伤寒 霍乱 ．何以明之．上吐而下利．挥霍而撩乱是也．邪在上焦者．但吐而不利．邪在下焦者．但利而不吐．而若邪在中焦．胃气不治．为邪所伤．使阴阳乖隔．遂上吐而下利．若止 呕吐 ．而利经止．得之吐利．必也上吐下利．躁扰烦乱．乃谓之霍乱．其与但称吐利者．有以异也．伤寒吐利者．邪气所伤．霍乱吐利者．饮食所伤也．其有兼伤寒之邪．内外不和者．加之 头痛 发热 而吐利也．经...
伤寒 筋惕肉 ．何以明之． 伤寒头 痛身疼． 恶寒发热 者．必然之证也．其于筋惕肉．非常有之者．必待发汗过汗多汗．则有之矣．内经曰．阳气者．精则养神柔则养筋．发汗过多．津液枯少．阳气太虚．筋肉失所养．故惕惕然而跳． 然而动也．太阳病脉微弱．汗出恶风者．不可服 大青龙汤 服之则厥逆．筋惕肉 ．此为逆也．太阳病发汗．汗出不解．其人仍 发热 ．头眩身 动．振振欲擗...
伤寒 喘者．何以明之．肺主气．形寒饮冷则伤肺．故其气逆而上行．冲冲而 气急 ．喝喝而息数．张口抬肩．摇身滚肚．是为喘也．伤寒喘者．有邪气在表．气不利而喘者．有 水气 之气射肺而喘者．各不同也．喘家作 桂枝加浓朴杏仁汤 ．太阳病 头痛 发热 ．身疼腰痛．骨节疼痛．恶风无汗而喘者．发汗后．饮水多必喘．以水灌之亦喘．伤寒心下有水气． 干呕 发热而咳或喘者． 小青龙...
伤寒 郑声．为邪音也．孔子曰．恶郑声之乱雅乐也．又曰．放郑声．远佞人．郑声淫．佞人殆．是谓郑声．为不正之音也．伤寒郑声者．则其声如郑卫之音．转不正也．经曰．虚则郑声．今汗后或病久．人声转者是也．以此为虚．从可知矣．又郑声者．重语也．正为声转也．若声重而转其本音者亦是矣．昧者殊不知此．妄以重为重叠之语．与谵语混而莫辨．遂止以身热 脉数 ．烦渴便难而多言者为谵语...
伤寒头 痛．何以明之． 头痛 谓邪气外在经络．上攻于头所致也．难经曰．三阳经受风寒．伏留而不去．则名厥头痛．言三阳之经上于头尔．然 伤寒 头痛者．太阳专主也．何者．以太阳之经起于目内 ．上额交巅．上入络脑．经所谓太阳受病者．头项痛．腰脊强．又曰七日病衰．头痛少愈．虽然．阳明少阳亦有头痛不若太阳之专主也．盖太阳为病属表．而头痛专为主表证虽有风寒之不同．必待发散...
伤寒 螈 ．何以明之．螈者筋脉急也． 者筋 脉缓 也．急者则引而缩．缓者则纵而伸．或缩或伸．动而不止者．名曰螈 ．俗谓之搐者是也．黄帝内经曰．病筋脉相引而急．名曰螈 ．螈谓若契合之契也．行则缓．卧则紧．从则纵． 疾之纵者．谓若放纵之纵也．以急为螈．以缓为 ．理至明矣．螈 者．风疾也．而 癫痫 则螈 焉．伤寒螈者．邪热气极也．热盛则风搏并经络．风主动．故四肢螈...
伤寒 振者．何以明之．振者森然若寒．耸然振动者是也．伤寒振者．皆责其虚寒也．至于欲汗之时．其人必虚．必蒸蒸而振．却 发热 汗出而解．振近战也．而轻者为振矣．战为正与邪争．争则为鼓栗而战．振但虚而不至争．故止耸动而振也．下后复发汗振寒者．谓其表里俱虚也．亡血家发汗．则寒栗而振者．谓其血气俱虚也．诸如此者．止于振耸尔．其振振欲擗地者．有身为振振摇者．二者皆发汗过...
伤寒 劳复．何以明之．劳为劳动之劳．复为再发也．是伤寒瘥后．因劳动再发者是也．伤寒新瘥后．血气未平．余热未尽．劳动其热．热气还经络．遂复发也．此有二种．一者因劳动外伤．二者因饮食内伤．其劳动外伤者．非止强力摇体．持重远行之劳．至于梳头洗面则动气．忧悲思虑则劳神．皆能复也．况其过用者乎．其饮食内伤者．为多食则遗．食肉则复者也．内经曰．热病已愈．而时有遗者何也．...
伤寒 摇头．何以明之．头者诸阳之会也．诸阳之脉．皆上于头．诸阴脉皆至颈胸中而还．阳脉不治．则头为之摇．伤寒摇头有三．皆所主不同也．有曰摇头言者．里痛也．以里有痛者．语言则剧．欲言则头为之战摇也．有曰独摇头．卒口噤．背反张者． 痉病 也．以风盛于上．风主动摇故也．里痛非邪也．痛使之然．痉病非逆也．风使之然．至于阳反独留．形体如烟熏．直视摇头者．又谓之心绝．盖心...
伤寒 无汗．何以明之．腠理者．津液凑泄之所为腠．文理缝会之中为理．津液为风暑湿气所干．外凑皮腠者．则为自汗出．若寒邪中经．腠理致密．津液内渗．则无汗．无汗之由．又有数种．如伤寒在表．及邪行于里．或水饮内蓄．与亡阳久虚．皆令无汗．其伤寒无汗．则腠理致密也．风中于卫．则腠理开而自汗．寒中于荣．则无汗．谓腠理闭也．经所谓太阳病恶风无汗而喘．及脉浮紧无汗． 发热 ．...
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