论阴证发渴_《阴证略例》在线阅读_【中医宝典】

夫足少阴肾经,其直行者,上贯肝膈入肺中,系舌本,肾恶燥,故渴而引饮。经云∶口燥舌干而渴,尺寸脉俱沉,则知肾受热邪,为阳证也,当下之。 阴证 口干舌燥 ,非热邪侵凌肾经也,乃嗜欲之人,耗散精气,真水涸竭,元气阳中脱(坎内阳爻是也。)饮食伤冷,变为枯阴,阳从内消者,或不渴,阳游于外者,必渴而欲饮也。然欲饮,则饮汤而不饮水,或有饮水者,纵与不任,若不忍戒,误 多饮

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伤寒发渴_《幼幼新书》在线阅读_【中医宝典】

《巢氏病源》小儿 伤寒 热渴候∶伤寒是寒气客于皮肤,搏于血气,腠理闭密,气不宣泄,蕴积生热,故 头痛 、体疼而壮热。其渴者,是热入脏,脏得热则津液竭燥,故令渴也。 《活人书》论伤寒小儿、大人治法∶一般但小分剂,药性差凉耳。问∶渴者,何也?脉浮而渴属太阳,(伤寒表不解,心下有 水气 而渴者, 小青 龙去 半夏 加 栝蒌汤 。太阳病, 服桂 枝,大汗出后,大烦渴

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发渴歌_《伤寒百证歌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

脉浮而渴太阳病.有汗而渴阳明证.渴而自利属少阴.三者不同须审订. (仲景云发汗已.脉浮数烦渴者. 五苓散 主之.又云阳明病.汗出多而渴者.不可与 猪苓汤 .以其汗多.胃中燥. 猪苓 复利其 小便 故也.又云.少阴病.其人欲吐.复不得吐.而烦.但欲寐.五六日自利而渴者.属少阴.此三证.渴虽同其病则异也.) 自非大渴莫与水.小渴唯宜滋润尔.若令剧饮心下满.变成水

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伤寒发渴_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

夫渴者,邪热入脏津液枯竭,而脏腑精华不足也。故四五六日之间而渴者,是邪已传阴分,理之所宜。若一二三日间,尚在三阳传变而渴者,理之所逆,盖里既热甚,而表症未罢,是谓两感。如表症既退而渴者,是邪尽入于里也。便结便须下之,以去其热邪。若两感者,宜和解之。若素不竭,而药后乃渴者,是 水气 散,阳气复,里气温,故渴也。故渴者,当至不渴,不渴者,当至微渴为愈,均平阴阳之

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略论太阳及其证治_【中医宝典】

...水火尔,太阳禀火之气而司水之循环,故虽一太阳,而六经皆在其中矣。此或为仲景论太阳之大要也。 仲圣论伤寒以太阳为首,亦以太阳最繁。有关太阳及其证治,曾缠绕脑际多年,百思而不得其解,近日偶从运气七篇之寒水入手,似有豁然贯通之感,兹将个中旨趣略述于下,聊备同道采择焉。 1 太阳与寒水 太阳者,或经或腑,或为诸阳主气,或为六经藩篱,或为巨阳,或为开,可谓名相繁多,而...

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《外科证治全书》_中医外科书籍_【岐黄之术】

作者:? 朝代:? 年份:? 序(一) 自记 序(二) 重刻外科证治弁言 凡例 卷一 痈疽证治统论 痈疽部位名记 胃气论 论肿 论溃 论敛 论痛 论痒 五善歌 七恶歌 饮食宜忌论 阳痈证治则例 阴疽证治则例 烂溃不敛治法 翻花起肛治法 患孔毒根治法 漏管治法 多骨治法 毒瓦斯攻心治法 破伤风治法 发痉治法 疮口误入毒水治法 疮中生蛆虫治法 头部证治(计十证)...

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见点证治_《医宗金鉴》_【中医宝典大全】

...苏解散) 前胡 川芎 牛蒡子 炒南 山查 木通 生 甘草 羌活 苏叶 升麻 葛根 桔梗 荆芥 防风 引加 芫荽 水煎服。 (归宗汤)方见发热证治。 (保元汤) 人参 黄耆 制甘草炙引加 生姜 水煎服。 ( 升麻葛根汤 )方见发热证治。 凉血攻毒饮 清热 解毒汤 已出犹热分表裹,在内 凉血 攻毒佳, 红花 紫草 丹蝉葛,合上归宗减去查,在外清热 解毒 治,归宗...

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论肿_《外科证治全书》_【中医宝典大全】

...痰壅滞则白塌木肿而成疽。痈作突热治,疽作虚寒治,一目了然,不俟诊脉可知也。及其壅滞既久,变好血而成脓,创好肌而破口,苦矣哉!当初未作脓之时,急随痈疽证治消治之,俾其痛止肿平,安然畅适,岂不快欤?每见恃能刀针,不细察病情当用刀针否,漫云泄毒,乃杀人不转睫之徒也。不但病患负痛已甚,又何能堪此痛苦。更有妄施刀针,以致溃烂难敛,七恶蜂起,仁心仁术者,谅不妄为若此也。

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《竹林女科证治》在线阅读_【中医宝典】

...来饮食后即吐 经来浮肿 经来泄泻 经来常咳嗽 经来下白寸虫 经来吐虫 经来潮热不食 经来伤寒厥冷 经来狂言谵语 经前经后痢疾 热入血室 石瘕证治 血结成瘕 肠覃证治 调经下 十三四岁经证 十五六岁经证 十七八岁经证 十九二十岁经证 二十一二岁经证 二十三四岁经证 二十五六岁经证 二十七八岁经证 二十九三十岁经证 三十二三岁经证 三十四五岁经证 三十六七岁经证...

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伤寒发渴_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

夫渴者,邪热入脏津液枯竭,而脏腑精华不足也。故四五六日之间而渴者,是邪已传阴分,理之所宜。若一二三日间,尚在三阳传变而渴者,理之所逆,盖里既热甚,而表症未罢,是谓两感。如表症既退而渴者,是邪尽入于里也。便结便须下之,以去其热邪。若两感者,宜和解之。若素不竭,而药后乃渴者,是 水气 散,阳气复,里气温,故渴也。故渴者,当至不渴,不渴者,当至微渴为愈,均平阴阳之

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