《荆州歌》，乐府旧题，属于《杂曲歌辞》。 李白 的这首诗，模拟旧题，描写了闺中少妇一人独居，思念情郎的怀春情绪。
《阳春歌》，乐府《清商曲辞》旧题。在这首诗中，诗人描写了阳春三月景色，字里行间充满对春天的喜爱。
夫渴者，邪热入脏津液枯竭，而脏腑精华不足也。故四五六日之间而渴者，是邪已传阴分，理之所宜。若一二三日间，尚在三阳传变而渴者，理之所逆，盖里既热甚，而表症未罢，是谓两感。如表症既退而渴者，是邪尽入于里也。便结便须下之，以去其热邪。若两感者，宜和解之。若素不竭，而药后乃渴者，是 水气 散，阳气复，里气温，故渴也。故渴者，当至不渴，不渴者，当至微渴为愈，均平阴阳之
阳明经病，而见燥渴，便是将入胃腑，用白虎加 麦冬 、 元参 ，清肺金而润燥。气虚者，酌加 人参 。 盖病入阳明，燥气必作。燥必先见于庚金而后见于戊土，以燥乃庚金之令气而戊土之化气也。戊土之燥在腹，庚金之燥在胸。胸者，辛金之位，辛金本化气于湿土，阳明旺则辛金不化己土之湿而化庚金之燥，是以燥见于胸。大肠者，庚金之腑，胸燥则肠燥可知矣。
少阴以君火主令，足少阴以癸水而化气于君火，阳盛则丁火司权而化热，阴盛则癸水违令而生寒，故少阴以君火之经，而最易病寒。然外感风寒，以及内伤百病，其在少阴，无不是寒，而唯温病之在少阴，则化寒为热，以其冬不藏精，水亏火泄，春夏病感，更值火旺水虚之候。 其经贯肾络肺，而系舌本，故口燥舌干而渴。 肾者主水，人身水火对列，水枯而火亢，则人亡矣。是宜清散 皮毛 ，泻君火之
《巢氏病源》小儿 伤寒 热渴候∶伤寒是寒气客于皮肤，搏于血气，腠理闭密，气不宣泄，蕴积生热，故 头痛 、体疼而壮热。其渴者，是热入脏，脏得热则津液竭燥，故令渴也。 《活人书》论伤寒小儿、大人治法∶一般但小分剂，药性差凉耳。问∶渴者，何也？脉浮而渴属太阳，（伤寒表不解，心下有 水气 而渴者， 小青 龙去 半夏 加 栝蒌汤 。太阳病， 服桂 枝，大汗出后，大烦渴
参麦饮 加味四物汤 竹叶 归 汤 气虚津短参麦饮， 血虚 四物粉麦煎，渴甚 竹叶 归 效，参术归 竹叶甘。 【注】产后气虚津液不足而渴者，宜参麦饮，即 人参 、 麦冬 、 五味子 也。血虚而渴者，宜 四物汤 加 花粉 、 麦冬 ；若渴甚不解者，用竹叶归 汤，其方乃 人参 、 白术 、 当归 、黄、竹叶、 甘草 ，煎服也。 四物汤 （方见首卷）
夫足少阴肾经，其直行者，上贯肝膈入肺中，系舌本，肾恶燥，故渴而引饮。经云∶口燥舌干而渴，尺寸脉俱沉，则知肾受热邪，为阳证也，当下之。 阴证 口干舌燥 ，非热邪侵凌肾经也，乃嗜欲之人，耗散精气，真水涸竭，元气阳中脱（坎内阳爻是也。）饮食伤冷，变为枯阴，阳从内消者，或不渴，阳游于外者，必渴而欲饮也。然欲饮，则饮汤而不饮水，或有饮水者，纵与不任，若不忍戒，误 多饮
“同声歌”，有“同声相应”之意。这首诗写女子自幸得嫁给令她满意的丈夫，表示愿意尽妇职，希望能够与丈夫长久恩爱。
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