...佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清浄”。 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“五種法師，俱得六根清浄。”《水浒传》第四回：“寸草不留，六根清浄，與汝剃除，免得争競。” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“終朝打坐參禪，漸覺六根清浄。”...
...辨第二温毒汗出热甚，面红唇燥齿枯，舌赤口渴，脉数神昏，此邪留营分。宜用鲜生地，羚角，鲜石斛、元参、银花、桑叶、石膏、鲜菖蒲、青竹叶等味，两清营卫也。汗出热甚，面红齿枯，舌赤脉数，神志渐昏，乃邪欲入营，故仿玉女煎法，两清心营肺卫，佐以解毒为要...
...国语辞典 佛教用語。佛教瑜伽行派將輪迴和解脫的一切分成心法、心所有法、色法、不相應行法和無為法，謂之五位。心法是指能生起認識分別作用的心，共有八種；心所有法是指由認識作用而引發的心理作用，共五十一種；色法是指物質性現象，分成十一種；心不相...
...葱白（一虎口）上二味以水三升煮三沸服之，不止乃至三四剂自止。又若腰痛欲折，两目欲脱者，为热上肝膈，腰肾冷极故也，宜服黄连饮法。（腰痛欲折两目欲脱千金翼作二条）黄连 甘草（炙各一两） 葳蕤（二两）上三味切，以水三升，煮取一升，去滓内朴硝一两，...
...渴，下利清谷；属热者消渴，下利后重，便利脓血。此热利下重，乃郁热奔逼广肠、魄门重滞难出。初痢用此法以寒治热，久痢则宜用乌梅丸，随所利而从治之，调其气使之平也。白头翁汤所主之热利下重，当自少阴传来，不然则为伏气化热窜入厥阴，其证虽热，而仍非...
...同气相求，蒸之米下，资其谷气。加蜜为丸，少与而渐加之，缓以治其本也。仲景此方，本为厥阴诸症之法，叔和编于吐蛔条下，令人不知有厥阴之主方。观其用药，与诸症符合，岂只吐蛔一症耶？蛔为生冷之物，与湿热之气相成，故寒热互用以治之。且胸中烦而吐蛔，则连、...
...①伤寒著作。四卷（一作五卷）。明·陈长卿撰。撰年不详。作者将前人对于伤寒病证的治法归纳为发表、解肌、和解、攻里、救里五法。此种概括亦符合《伤寒论》原书的实际。书中结合伤寒脉证详论五法，理论联系临床实践，有其独到的见解。清·康熙年间石楷予以...
...①伤寒著作。四卷（一作五卷）。明·陈长卿撰。撰年不详。作者将前人对于伤寒病证的治法归纳为发表、解肌、和解、攻里、救里五法。此种概括亦符合《伤寒论》原书的实际。书中结合伤寒脉证详论五法，理论联系临床实践，有其独到的见解。清·康熙年间石楷予以...
...考正穴法天池（一名天会）：腋下三寸，乳后一寸，着胁直腋撅肋间。手足厥阴、少阳之会。《铜人》灸三壮，针三分。《甲乙》针七分。主胸中有声，胸膈烦满，热病汗不出，头痛，四肢不举，腋下肿，上气，寒热痎疟，臂痛，目佴佴不明。天泉（一名天湿）：曲腋下二...
...·五色》：“明堂润泽以清。”⑸清冷。见“清劲”。⑹澄彻透明。见“清液”。⑺治法。清解透泄热邪，即清法。《灵枢·经筋》：“伤于热则纵挺不收。治在行水清阴气。”《素问·五常政大论》：“治温以清。”⑻指性味偏寒的药物。《素问·至真要大论》：“厥阴...
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