...公切疑，后闻小儿诵之，忽有省。 以书报云，云以偈答曰：“藏身不用缩头，敛迹何须收脚？金乌半夜辽天，玉兔赶他不著。” 元佑中往衢之南禅，谒泉万卷，请升座。公趋前拈香曰：“海边枯木，入手成香。 爇向炉中，横穿香积如来鼻孔，作此大事，须是对众白过始得。 云居老人有个无缝布衫，分付南禅，禅师著得不长不短，进前则诸佛让位，退步则海水澄波。今日嚬呻，六种震动。”遂召曰：...
越絕外傳記寶劍第十三昔者，越王句踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者，名薛燭。王召而問之，曰：「吾有寶劍五，請以示之。」薛燭對曰：「愚理不足以言，大王請，不得已。」乃召掌者，王使取毫曹。薛燭對曰：「毫曹，非寶劍也。夫寶劍，五色並見，莫能相勝。毫曹已擅名矣，非寶劍也。」王曰：「取巨闕。」薛燭曰：「非寶劍也。寶劍者，金錫和銅而不離。今巨闕已離矣，非寶劍也。」王曰：...
要方第十卷所治如下∶ 治哽误吞物诸方 治误为火汤热膏所伤诸方 治热 诸方 治溺水未死诸方 治入井冢郁冒诸方 治自经未死诸方 治服毒药吞金未死诸方 治射公毒诸方 治丹疹毒肿诸方 治瘭疽诸方 治代指似瘭疽诸方 治风热毒肿（热疮）诸方 治洪烛疮诸方 治 蝮尿生疮诸方 治钉毒疮（ 疥癣恶疮）诸方 治（恶核）恶肉恶脉诸方 治气肿（气痛）诸方 治缓疽诸方 治附骨疽与贼风...
越絕內經九術第十四昔者，越王句踐問大夫種曰：「吾欲伐吳，奈何能有功乎？」大夫種對曰：「伐吳有九術。」王曰：「何謂九術？」對曰：「一曰尊天地，事鬼神；二曰重財幣，以遺其君；三曰貴糴粟槁，以空其邦；四曰遺之好美，以為勞其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰疆其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅厲甲兵，以承其弊。故曰九...
越絕外傳春申君第十七昔者，楚考烈王相春申君吏李園。園女弟女環謂園曰：「我聞王老無嗣，可見我於春申君。我欲假於春申君。我得見於春申君，徑得見於王矣。」園曰：「春申君，貴人也，千里之佐，吾何託敢言？」女環曰：「即不見我，汝求謁於春申君：「才人告，遠道客，請歸待之。」彼必問汝：「汝家何等遠道客者？」因對曰：「園有女弟，魯相聞之，使使者來求之園，才人使告園者。」彼必...
越絕篇敘外傳記第十九維先古九頭之世，蒙水之際，興敗有數，承三繼五。故曰眾者傳目，多者信德。自此之時，天下大服。三皇以後，以一治人。至於三王，爭心生，兵革越，作肉刑。五胥因悉挾方氣，歷天漢。孔子感精，知後有疆秦喪其世，而漢興也。賜權齊、晉、越，入吳。孔子推類，知後有蘇秦也。權衡相動，衡五相發。道獲麟，周盡證也，故作春秋以繼周也。此時天地暴清，日月一明，弟子欣然...
...胜天王般若经八卷（亦云新译胜天王般若是大般若第六会新编上） 曼殊般若经二卷（亦云新译文殊般若是大般若第七会新编上） 理趣般若经一卷（是大般若第十会新编上） 第二会下五经并出大般若。 大智度无极经四卷（非藏中者） 智度无极譬经三卷（或云无极譬经或四卷或加大字） 总摄无尽义经二卷。 般若波罗蜜神咒经一卷。 大智度无极下四经隋众经录云并出大品摩诃般若波罗蜜道行经二...
越絕外傳枕中第十六昔者，越王句踐問范子曰：「古之賢主、聖王之治，何左何右？何去何取？」范子對曰：「臣聞聖主之治，左道右術，去末取實。」越王曰：「何謂道？何謂術？何謂末？何謂實？」范子對曰：「道者，天地先生，不知老； 曲 成萬物，不名巧。故謂之道。道生氣，氣生陰，陰生陽，陽生天地。天地立，然後有寒暑、燥濕、日月、星辰、四時，而萬物備。術者，天意也。盛夏之時，萬...
楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，〔一〕稱生卷章，卷章生重黎。〔二〕重黎為帝嚳高辛居火正，〔三〕甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。〔四〕共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。 〔一〕正義尺證反。 〔二〕集解徐廣曰：「世本云老童生重黎及吳回。」譙周曰：「老童即卷章。」索隱卷章...
...孔子之志，在于老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不遂其性。曾点知之，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”又曰：“曾点、漆雕开，已见大意。” 颜渊第十二凡二十四章。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。为仁者，所以全其心之德也。盖心之全德，莫非...
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