徐序_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

后汉书方术传,载华佗精于方药,处剂不过数种,心识分铢,不假称量。针灸不过数处,裁七八九。若疾发结于内,针药所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉无所觉,因刳破腹背,抽割 积聚 ;若在肠胃,则断截煎洗,除去疾秽,既而缝合,敷以神膏,四五日创愈,一月之间皆平复。先生之以神医见称于世者盖以此。相传先生性好恬淡,喜味方书,多游名山幽洞,往往有所遇。一日因酒,息于公宜山...

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涌疝_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

齐郎中令循病,众医皆以为蹶中而刺之。臣意诊之,曰∶“涌疝也,令人不得前后溲。”循曰∶“不得前后溲三日矣。”臣意饮以 火齐汤 ,一饮得前溲,再饮大溲,三饮而疾愈。意之言曰∶“右口脉大而数,数者中下热而涌。”既知其热,投以火齐汤,以热攻热虽得法,若热加增,由中下而上涌将奈如?其得溲也,亦幸矣哉!(华佗注)

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华佗脱阳方_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《景岳全书》华佗脱阳方 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《景岳全书》:华佗救脱阳方 【处方】 葱白 1握, 附子 1个(重1两,切8片), 白术 5钱, 干姜 5钱, 木香 2钱。 【功能主治】 寒中三阳,口噤 失音 , 四肢强直 ,挛急 疼痛 ,似乎 中风 及 厥逆 ,唇青囊缩,无脉或卒倒,尸 厥 脱阳等证。 【用法用量】先用 葱白 1握微捣碎,炒热用...

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夏季中暑秘方_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...而神定,二剂而汗止。 若中暑 猝倒 ,心痛欲死者。宜急用∶ 青蒿 一两 黄连 人参 白术 各三钱 茯神 藿香 各五钱 香薷 半夏 各一钱 水煎服,一剂而痛即止。 又如中暑忽倒, 口吐白沫 ,将欲发狂,身如火烧, 紫斑 烂然者,多不可。宜急用∶ 玄参 麦冬 各三两 天冬 青蒿 各一两 升麻 荆芥 黄连 黄芩 各三钱 水煎服,一剂而斑色变淡,三剂而斑色褪尽矣。

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中箭毒秘方_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...毒有三种∶交广夷俚多用焦铜作镞,岭北则用诸蛇虫毒螫物汁着管中,渍箭镞。此二种才伤皮,便洪肿沸烂而死。唯射猪犬,虽困犹得活,以其啖 人粪 故也,人若有中之,即便餐粪,或绞滤取汁饮之,并以涂疮上,须臾即定,不尔不可也。又一种是今之猎师射獐鹿用 射罔 ,以涂箭镞。人中之当时亦困顿,着宽处者不死,若近胸腹,亦宜急疗之。今华先生所传各方,是 射罔 者耳。(孙思邈注)

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论风中有五生五死_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...之中,其言生死,各不同也。心风之状,汗自出而偃仰卧,不可转侧,语言狂妄者生,宜于心俞灸之;若唇面青白黄黑赤,其色不足,眼眶动不休,心绝者不可,过五日即死。肝风之状,青色围目额,坐不得佝偻者可治;若喘目直,唇面俱青者死,宜于肝俞灸之。脾风之证,一身通黄,腹大而满,不嗜食,四肢不收者,或可治,宜于脾俞灸之。肾风者腰脚痛重,视胁下未生黄点者可治,不然则死,肾风宜...

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论各种疗治宜因病而施_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...不禁;不当汗而汗,则令人肌肉消绝,津液枯耗;不当吐而吐,则使人心神烦乱,脏腑奔冲。不当灸而灸,则使人重伤经络,内蓄痰毒,反害于中和,致于不可;不当针而针,则使人气血散失,机关细缩。不当导引而导引,则使人真气劳败,邪气妄行;不当按摩而按摩,则使人肌肉 胀,筋骨舒张。不当蒸熨而蒸熨,则使人阳气偏行,阴气内聚;不当暖洗而暖洗,则使人湿灼皮肤,热生肌体。不当悦愉而...

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华佗

华佗 ,后汉医学家(?141-203年?)。字符化,一名旉,沛国谯(今安徽毫州)人。原为士人,但无心功名,以致当沛相及太尉举荐时,皆不就。他学问渊博,游学于各地,对医学尤有精深的钻研和成就。其医术极精,治病辄效,方药仅寥寥数种,针刺 穴位 也仅数穴,即可奏效。《三国志.华佗传》载其验案数则,均效如桴鼓。他擅长 外科 ,对躯体内部之疾患,如为手术 适应症 ,则...

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华佗

华佗 ,后汉医学家(?141-203年?)。字符化,一名旉,沛国谯(今安徽毫州)人。原为士人,但无心功名,以致当沛相及太尉举荐时,皆不就。他学问渊博,游学于各地,对医学尤有精深的钻研和成就。其医术极精,治病辄效,方药仅寥寥数种,针刺 穴位 也仅数穴,即可奏效。《三国志.华佗传》载其验案数则,均效如桴鼓。他擅长 外科 ,对躯体内部之疾患,如为手术 适应症 ,则...

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论肾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法_《华佗神方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...寒结在脐下也,肾脉来而细软,附于骨者是也。又目黑目白,肾已内伤,八日死。又阴缩小便不出,或不快者亦死。又其色青黄,连耳左右,其人年三十许,百日死。若偏在一边,一日死。实则烦闷,脐下重。热则舌干口焦,而小便涩黄。寒则阴中与腰背俱疼,面黑而干,哕而不食,或 呕血 是也。又喉鸣坐而喘 咳血 出,亦为肾虚,寒气欲绝也。寒热虚实既明,稍详调,即十可治十,全生之道也。

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