饮证一条《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

病如 桂枝 证.头不痛.项不强.寸脉微浮.胸中痞硬.气上冲咽喉不得息者.此为胸有寒也. 当吐之.宜 瓜蒂散 . 此 痰饮 类 伤寒 证.寒为寒饮.非寒邪也.活人云、痰饮之为病.能令人憎寒 发热 .状类伤寒. 但头不痛.项不强为异.正此之谓.脉浮者.病在膈间.而非客邪.故不盛而微也.胸有寒饮.足以阻清阳而碍肺气.故胸中痞硬.气上冲咽喉.不得息也.经曰、其高者因

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温病一条《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

太阳病. 发热 而渴.不 恶寒 者.为温病. 此温病之的证也.温病者.冬春之月.温暖太甚.所谓非节之暖.人感之而即病者也.此正是 伤寒 对照处.伤寒变乃成热.故必传经而后渴.温邪不待传变.故在太阳而即渴也.伤寒阳为寒郁.故身发热而恶寒.温病阳为邪引.故发热而不恶寒也.然其脉浮.身热 头痛 .则与伤寒相似.所以谓之伤寒类病云.

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风温一条《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

若发汗已.身灼热者.名曰风温.风温为病.脉阴阳俱浮.自汗出.身重多眠睡.鼻息必鼾. 语言难出.若被下者. 小便 不利.直视失溲.若被火者.微发黄色.剧则如惊痫.时螈 .若火熏之.一逆尚引日.再逆促命期. 此风温之的脉的证也.亦是 伤寒 反照处.伤寒寒邪伤在表.汗之则邪去而热已.风温温与风得汗之则风去而温胜.故身灼热也.且夫风温之病.风伤阳气而温损阴气.故脉阴

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杂疗方第二十三(论一首、证一条、方二十二首)_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...取发阳气也.尸厥.脉动而无气.气闭不通.故静而死也.治方.(〔原注〕脉证见上卷○徐熔附遣云.见上卷.即第 三叶 .问曰寸口脉沉大而卒 厥证 一条是也.案肘后外台.冠张仲景云四字.) 菖蒲 屑.内鼻两孔中吹之.令人以桂屑着舌下.(肘后外台.舌下下.有又云扁鹊法.治楚王效九字.○案说苑.扁鹊治虢太子尸厥.子明吹耳.三因方.名 内鼻散 .) 〔程〕 甲乙经曰.尸厥...

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痰饮咳嗽病脉证并治第十二(论一首、脉证二十一条、方十九首)_《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典大全】

... 枳壳 五钱. 风化硝 二钱半.共末. 姜汁 糊丸桐子大.姜汤下三十丸.)案此 指迷茯苓丸 也.而引仲景者何.又王隐君 滚痰丸 主疗.有脊上一条如线之寒起证.亦与此同. 留饮者.胁下痛引缺盆.咳嗽则辄已.(〔原注〕一作转甚.○案脉经.千金.作转甚.程金鉴从之.) 〔程〕缺盆者.五脏六腑之道.故饮留于胁下.而痛上引缺盆.引缺盆则咳嗽.咳嗽则痛引胁下而转甚.此属...

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痰饮咳嗽病脉证并治第十二(论一首、脉证二十一条、方十九首)_《金匮玉函要略辑义》在线阅读_【中医宝典】

... 枳壳 五钱. 风化硝 二钱半.共末. 姜汁 糊丸桐子大.姜汤下三十丸.)案此 指迷茯苓丸 也.而引仲景者何.又王隐君 滚痰丸 主疗.有脊上一条如线之寒起证.亦与此同. 留饮者.胁下痛引缺盆.咳嗽则辄已.(〔原注〕一作转甚.○案脉经.千金.作转甚.程金鉴从之.) 〔程〕缺盆者.五脏六腑之道.故饮留于胁下.而痛上引缺盆.引缺盆则咳嗽.咳嗽则痛引胁下而转甚.此属...

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十枣汤方_《伤寒杂病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

芫花 (熬) 甘遂 大戟 右三味,各等分,别捣为散,以水一升半,先煮 大枣 肥者十枚,取八合,去滓,纳药末,强人服一钱匙,羸人服半钱,温服之,平旦服,若下少,病不除者,明日更服,加半钱,得快下利后,糜粥自养。 太阳病,医发汗,遂 发热 恶寒 ,因复下之,心下痞,表里俱虚,阴阳气并竭,无阳则阴独,复加烧针,因胸烦,面色青黄,肤(目闰)者,难治,今色微黄,手足温

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十枣汤方_《伤寒杂病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

芜花 (熬) 甘遂 大戟 各等分 右三味,捣筛,以水一升五合,先煮肥 大枣 十枚,取八合,去滓,纳药末,强人服一钱匙,赢人服半钱匙,平旦温服之,不下,明日更加半钱,得快利后,糜粥自养。 咳而气逆,喉中作水鸡声者, 射干麻黄汤 主之。

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十枣汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...所凑,其气必虚,以毒药攻邪,必伤及脾胃,使无冲和甘缓之品为主宰,则邪气尽而大命亦随之矣。然此药最毒至峻,参术所不能君, 甘草 又与之反,故选十枣之大而肥者以君之。一以顾其脾胃,一以缓其峻毒,得快利后,糜粥自养,一以使谷气内充;一以使邪不复作,此仲景用毒攻病之法,尽美又尽善也。昧者惑于甘能中满之说而不敢用,岂知承制之理乎! □ 太阳病,外证未解不可下也,下之为...

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十枣汤_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...其渎而大下之,一举而患可平也。然邪之所凑,其气必虚;以毒药攻邪,必伤及脾胃,使无??和甘缓之品为主宰,则邪气尽而大命亦随之矣。然此药最毒,参术所不能君, 甘草 又与之相反,故选十枣之大而肥者以君之,一以顾其脾胃,一以缓其峻毒。得快痢后,糜粥自养,一以使谷气内充,一以使邪不复作。此仲景用毒攻病之法,尽美又尽善也。眛者惑于甘能中满之说,而不敢用,岂知承制之理乎?

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