...可治．忌嗔怒愁恨．又名 满天星 ． 十三曰蛇头疔．又名蛇眼疔．其形头如蛇头．有二目．似蛇眼大．苦痛甚．多生手足指头上．宜取去其眼．系上药． 十四曰盐肤疔．其状大如匙面．四边皆赤．有黑粟粒．忌 食盐 ． 十五曰水洗疔．其状大如钱形有孔．疮头白里黑靥．汁出．中间硬．忌饮水及水洗． 十六曰刀镰疔．其状阔狭如 薤叶 大．长一寸．左侧肉黑如烧烙．忌针刺刀割．宜药治之．...
...、太溪治遗精、早泄、腰脊酸楚、足膝 无力 、遗尿、 癃闭 、 水肿 、 头昏 耳鸣等肾阳亏虚之症；配百会、筋缩、腰阳关治 破伤风 抽搐 ；灸命门、隔盐灸神阙治 中风 脱症 ；配关元、肾俞、神阙（艾灸）治五更泄；补命门、肾俞、三阴交治肾虚腰痛；泻命门、阿是穴、委中、腰夹脊穴治腰 扭伤 痛和肥大性脊柱炎；配十七椎、三阴交治 痛经 （寒湿凝滞型）（艾灸）；配大肠俞...
张景岳《三焦胞络命门辨》云，“命门为阳气之根，故随三焦相火之脉，同见于右尺。”按命门居两肾中间，即人身之太极，乃阴阳之根底，既为阳气之根，亦为阴气之根。景岳《真阴论》云∶“命门之火，谓之元气，命门之水，谓之元精。”论理并无偏倚，及至论及脉位，则但将右尺以候阳气之根，将谓左尺不可以候阴气之根乎？将谓阴气之根，亦于右尺诊之乎？将谓命门但候元气，不必候其元精乎？此...
命门为精血之海，脾胃为水谷之海，均为五脏六腑之根。然命门为元气之本，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发。而脾胃中州待火能生，然必少阳春气始于下，则三阳从地起，而后万物得以化生，岂非命门之阳气，正为脾胃之母乎？吾故曰∶脾胃为灌注之本，得后天之气；命门为化生之源，得先天之气，此中本末固有先后。而东垣曰补肾不若补脾，须知可曰补脾不若补肾，可不辨...
（ 附子 宫血室。） 客有问曰∶三焦包络命门者，医者之要领，脏腑之大纲，或言其有状，或言其无形，或言三焦包络为表里，或言三焦命门为表里，或言五脏各一，惟肾有两，左为肾，右为命门，命门者，男子以藏精，女子以系胞。若此数者，弗能无疑，千载而下，议论不定。夫理无二致，岂容纷纷若是哉？果亦有归一之义否？予曰∶噫！医道之始，始自轩岐，轩岐之旨，昭诸灵素，灵素之妙，精确...
少师曰：命门居水火中，属水乎?属火乎?岐伯曰：命门，火也。无形有气，居两肾之间，能生水而亦藏于水也。少师曰：藏于水以生水，何也?岐伯曰：火非水不藏，无水则火沸矣。；水非火不生，无火则水绝矣。水与火盖两相生而两相藏也。少师曰：命门之火，既与两肾相亲宜与各脏腑疏矣。岐伯曰：命门为十二经之主。不止肾恃之为根，各脏腑无不相合也。少师曰：十二经皆有火也，何藉命门之生乎...
雷公问于岐伯曰：十二经各有一主，主在何经?岐伯曰：肾中之命门为十二经之主也。雷公曰：十二经最神者，心也。宜心为主，不宜以肾中之命门为主也。岐伯曰：以心为主，此主之所以不明也。主在肾之中，不在心之内。然而离心非主，离肾亦非主也。命门殆通心肾以为主乎。岂惟通心肾哉。五脏七腑无不共相贯通也。雷公曰：其共相贯通者，何也?岐伯曰：人非火不生，命门属火，先天之火也。十二...
...可治．忌嗔怒愁恨．又名 满天星 ． 十三曰蛇头疔．又名蛇眼疔．其形头如蛇头．有二目．似蛇眼大．苦痛甚．多生手足指头上．宜取去其眼．系上药． 十四曰盐肤疔．其状大如匙面．四边皆赤．有黑粟粒．忌 食盐 ． 十五曰水洗疔．其状大如钱形有孔．疮头白里黑靥．汁出．中间硬．忌饮水及水洗． 十六曰刀镰疔．其状阔狭如 薤叶 大．长一寸．左侧肉黑如烧烙．忌针刺刀割．宜药治之．...
《思治论（嘉祐八年作）》苏轼 方今天下何病哉！其始不立，其卒不成，惟其不成，是以厌之而愈不立也。 凡人之情，一举而无功则疑，再则倦，三则去之矣。 今世之士，所以相顾而莫肯为者，非其无有忠义慷慨之志也，又非其才术谋虑不若人也，患在苦其难成而不复立。 不知其所以不成者，罪在于不立也。 苟立而成矣。 今世有三患而终莫能去，其所从起者，则五六十年矣。 自宫室祷祠之役...
《思治论（嘉祐八年作）》苏轼 方今天下何病哉！其始不立，其卒不成，惟其不成，是以厌之而愈不立也。 凡人之情，一举而无功则疑，再则倦，三则去之矣。 今世之士，所以相顾而莫肯为者，非其无有忠义慷慨之志也，又非其才术谋虑不若人也，患在苦其难成而不复立。 不知其所以不成者，罪在于不立也。 苟立而成矣。 今世有三患而终莫能去，其所从起者，则五六十年矣。 自宫室祷祠之役...
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