《中风论》 ， 内科 理论著作。 ①清.熊芴撰于1821年。一卷。本书将 中风病 的 病理 、 诊法 及治疗等有关问题分为18论进行讨论，反映了上自《内》《难》，下迄清代的重要学术论点。并附 医案 数则。现有《 三三医书 》本。 ② 吴锡璜 撰。一册。阐述了吴氏对中风病病因和症候的认识，并介绍了各种病型的治疗。现有1922年上海文瑞楼本。 参看 《中风论》全...
...博之来以自效。上亦曰：“彦博必生擒 此贼矣。”至末逾月，闰正月辛丑，彦博等遣承受公事李继和来告贝州平，总管 王信生捕获王则。则自反至败，凡六十六日。凯旋。戊申，以彦博为同中书门下 平章事。制曰：“膺重任者必励许国之忠，建奇功者必峻登贤之赏。其有早毗大 政，夙负伟材，自奋临戎之行，遂成荡寇之略，宜扬显命，以告治廷。推忠佐理 功臣、朝散大夫、右谏议大夫、参知政事...
黄帝燕坐，召雷公而问之曰：汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，为余言子所长，五脏六腑，胆胃大小肠，脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生，治之过失，子务明之，可以十全，即不能知，为世所怨。 雷公曰：臣请诵脉经上下篇，甚众多矣。别异比类，犹未能以十全，又安足以明之？ 帝曰：子别试通五脏之过，六腑之所不和，针石之败，毒药所宜，汤液滋味，
肥者不孕，因躯脂闭塞子宫而致，经事不行，用导痰之类；瘦者不孕，因子宫无血，精气不聚故也，用四物养血、养阴等药。予侄女形气俱实，得子之迟，服 神仙聚宝丹 ，背发 痈 疽，证候甚危。诊其 脉数 大而涩，急以 四物汤 加减，百余帖补其阴血，幸其质浓，易于收救，质之薄者，悔将何及！
毓麟珠 （新因十四） 左归丸 （新补四） 右归丸 （新补五） 赞育丹 （新因又十四） 还少丹 （补一三五） 全鹿丸 （补一二七） 无比山药丸 （补一三六） 延年益嗣丹（妇一三五） 大补阴丸 （寒一五七） 八珍 益母丸 （妇一三八） 续嗣降生丹 （妇一三六） 女金丹 （妇一三三） 四制香附丸 （妇一三二） 河车种玉丸 （妇一 三七 ） 乌鸡 丸四方（妇一三九后
严冬之后，必有阳春。是知天地之间，不收敛则不能发生，不中和则不能发生，自然之理也。今人既昧收藏之理，纵欲竭精，以耗散真气，靡所不至。及其无子，既云血冷，又谓精寒，燥热之剂投，而真阴益耗矣，安得有子。大抵无子之故，不独在女，亦多由男子。男子房劳过度，施泄过多，精清如水，或冷如冰，及思虑无穷，谋望高远，皆难有子。盖心主神，有所施则心驰于外，致君火伤而不能降，肾主
vitalism 生命论方面的一个重要的历史的观点。这种观点承认生物现象的合目的性，并主张这种合目的性并非是无机自然界已知因子特别组合的结果，而是有机过程本身所存在的特异的自律性的结果。Aristotel-es从估计资料得出现实性的形象的实现，把它称为生机。他在发生论中提出了 生机论 的理论，认为灵魂就是生物中的生机，并把它区分为植物的、动物的以及人类的灵魂...
...凡末同調矣。煎以老嫩言者凡三品，自第一至第三。注以緩急言者凡三品，自第四至第六。以器類標者共五品，自第七至第十一。以薪火論者共五品，自十二至十六。 第一， 得一湯 火績已儲，水性乃盡，如斗中米，如稱上魚，高低適平，無過不及爲度，蓋一而偏雜者也。天得一以清，地得一以寧，湯得一可建湯勛。 第二， 嬰湯 薪火方交，水釜才識，急取旋傾，若嬰兒之未孩，欲責以壯夫之事，...
...。”已，又论两广镇监韦经，又偕九卿伏阙请诛“八党”。刘瑾衔之，寻以其请当审奏囚决之日，有诉冤者屏勿奏，指为变祖制，谪蓟州判官。后列奸党给事中十六人，礼敬居首，罢归。未几卒。 瑾恶言官讥切时政多刺己，辄假他事坐之。礼敬得罪后，有王涣、何绍正。 王涣，字时霖，象山人。弘治九年进士。由长乐知县征授御史。正德元年，应诏条上应天要道五事，语多斥宦官。明年出视山海诸关，...
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