...20世纪80年代，欣逢改革开放盛世，在《中华人民共和国宪法》和《民族区域自治法》的光辉照耀下，在各级政府的关心和支持下，壮医药的发掘和整理工作才真正有组织、有计划、大规模、深入地开展起来。 1983年，广西壮族自治区卫生厅把壮医药研究列为...
...，意为“造药治病解毒。”成书年代约在16世纪末，17世纪初，全书共19页，用凉山彝文书写，自右向左横书。共约有6000个彝文字，译成汉文约一万字。分278个自然段落，书中绝大部分是关于医药的叙述，夹有少量巫术咒语。其医药部分，共收载疾病名称...
...肾主欠嚏。经云∶肾为欠为嚏是也。□运气 欠嚏有三∶一曰寒。经云∶太阳司天，寒气下临，心气上从，寒清时举，鼽嚏喜悲数欠是也。二曰火。经云∶少阳司天之政，三之气，炎暑至，民病嚏欠是也。三曰湿郁其火。经云∶阳明司天之政，初之气，阴始凝，民病中热...
...①证名。呵欠频频不已。亦称数欠、善欠、欠伸、呼欠。出《灵枢·口问》。《灵枢·九针》：“肾主欠。”因肾气不足，或寒邪阻遏阳气，或气郁于胃所致。《金匮要略心典》卷中：“中寒者，阳气被抑，故喜欠。”《张氏医通》卷九：“气郁于胃，故欠生焉。”②...
...《欠部》 5495、欠部:欠：张口气悟也。象气从人上出之形。凡欠之属皆从欠。 5496、欠部:钦：欠皃。从欠金声。 5497、欠部:㱍：欠皃。从欠䜌声。 5498、欠部:欯：喜也。从欠吉声。 5499、欠部:吹：出气也。从欠从口。 ...
...肾主欠嚏。经云∶肾为欠为嚏是也。运气欠嚏有三∶一曰寒。经云∶太阳司天，寒气下临，心气上从，寒清时举，鼽嚏，喜悲，数欠是也。二曰火。经云∶少阳司天之政，三之气，炎暑至，民病嚏欠是也。三曰湿郁其火。经云∶阳明司天之政，初之气，阴始凝，民病中热...
...经云。肾为欠为嚏。气郁于胃。故欠生焉。胃足阳明之脉。是动。则病振寒。善伸数欠。二阳一阴发病。主惊骇。背痛。善噫善欠。胃为二阳。肾为一阴。以胃虚气郁于中则为噫。肾虚经郁于下则为欠。内经虽以欠隶诸胃。然必由少阴经气下郁。不能上走阳明。胃气因之...
...巫，无论作为一种宗教、一种从事巫教职业的人，还是在广义上作为一种文化，其复合体是伴随着历史的前进从野蛮而跨进文明社会门坎的。在夏、商、西周时期，巫与医药有着比较密切的关系。 一、巫医及其职业 旧石器时代中后期，原始的巫教意识开始形成，那时...
...□ 诸国本 中国民族医药学会 我国是一个历史悠久的多民族国家，传统医药资源非常丰富。传统医药包括中医药、民族医药和一部分既无特定民族文化背景又非主流医学体系所能涵盖的民间医药。自2006年起，我国在“中西医并重”的基础上，又把中医药和民族...
...由于土家族仅有本民族语言而无文字，自然也就没有土家族文字记载的医药知识古籍。我们从汉字记载的土家族史籍中发现明清年间的地方志中零星记载的民间医药内容。“民间草医，起之何年，溯源难明，搜集资料极为有限，故所载欲言不达，后人颇稽考”。对土家族...
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