...《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，𠀤音成。《說文》黍稷在器中，以祀者也。《書·泰誓》犧牲粢盛。《傳》黍稷曰粢，在器曰盛。《周禮·天官》甸師掌帥其屬，耕耨王藉，以共齍盛。《註》謂黍稷稻粱之屬，可盛簠簋者。 又器名。《左傳·哀...
...具也。是用震动波旬之殿，踊跃净君之怀，宏愿既宣，景福弥盛。岂谓庸贱之手，得效伎於天肤？凡庶之人，蒙入道於嘉会，上下欣�，悲喜交集。窃寻覆护之重，在褓所先；解脱之因，落饰为始。 伏惟皇帝皇後（阙一字）凝象外，福洽区中，所以光启妙门，聿修德本。...
...善本医学丛书影印本为最好版本。我国常见版本为人民卫生出版社1955年据肖延平兰陵堂本影印本。 《太素》是分类注释、校勘《黄帝内经》的早期著作。书中所引《内经》原文，在现存医书中最接近古貌，并保存了许多古典医籍佚文，可用来校今之《素问》、《灵枢...
...，以四大物质乘侮关系来解释。如：胆液质失调，可影响粘液质的正常功能等等。 诊断方面：维医通过七诊所得材料，并根据四大物质的乘侮规律来诊断疾病，如：粘液质（湿寒）偏盛，水患为病，等等。 治疗方面：在维医的治疗方法中，绝大多数是根据四大物质的...
...侮规律来诊断疾病，如：粘液质（湿寒）偏盛，水患为病，等等。 治疗方面：在维医的治疗方法中，绝大多数是根据四大物质的生克乘侮规律确立治疗原则的，如：壮水制火法，等等。 ...
...运相因。惟德是辅惟乾罔亲。（其一） 谦庄斯崇，荒侈则替。金镜易失，玉仪难继。於皇圣周，独与神契。受�千祀，重光百世。（其二） 轩谢挚立，辛迁稷外。岐山光启，酆水丕承。淳耀中缺，灵符更兴。三才奄有，八景时乘。（其三） 方隆庆基，诞生睿德。齐圣...
...千里水、东流水二水，皆堪荡涤邪秽，煎煮汤药，噤咒神鬼。潢污行潦，尚可荐之王公，况其灵长者哉。《本经》云，东流水为云母石所畏。炼云母用之，与诸水不同，即其效也。 思邈曰︰江水，流泉远涉，顺势归海，不逆上流，用以治头，必归于下。故治五劳七伤羸弱...
...王室。少师讳景�至，字某，清河东武城人也。惟成於姜水，氏曰有吕。德莫厚乎？粒蒸人，大庭之烈也；勋莫盛乎除暴虎，尚父之明也；让莫大乎推社稷，季子之高也。丁公之元子曰季，克让，乞归老於崔氏，宜乎其盛也。八代祖元孙，宋度支郎中，以忠烈见危致命。...
...汉医业（包括朝鲜民族医）的汉医师，批准了420名汉医（包括朝鲜民族医），允许他们开办汉医诊疗所，为发展壮大中国朝鲜民族医队伍，振兴朝鲜民族医学起到了决定性作用。自1921年至1945年近二十五年间的朝鲜民族医队伍的发展时期。这个时期，朝鲜族...
...乘侮规律来诊断疾病，如：粘液质(湿寒)偏盛，水患为病，等等。 治疗方面：在维医的治疗方法中，绝大多数是根据四大物质的生克乘侮规律确立治疗原则的，如：壮水制火法，等等。 “米扎吉”学说 即气质学说。“米扎吉”(汉译为气质或属性)学说，是说明...
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