作者：? 朝代：? 年份：? 序一 序二 序三 序四 伤寒十六证类方 自叙 伤寒证六经提纲 太阳经提纲 太阳经坏病提纲 太阳经坏病结胸痞证提纲 阳明经提纲 阳明经虚证提纲 少阳经提纲 少阳经坏病提纲 少阳经坏病结胸痞证提纲 太阴经提纲 少阴经提纲 厥阴经提纲 伤寒十六证类方 表寒证 表热证 表虚证 表实证 里寒证 里热证 里虚证 里实证 表寒里热证 表热里寒
经脉者，风木之所化生也。人与天地相参也，与日月相应也，男子应日，女子应月，月满则 海水 西盛，鱼脑充， 蚌蛤 实，经脉溢；月晦则海水东盛，鱼脑减，蚌蛤虚，经脉衰。月有圆缺，阴有长消，经脉调畅，盈缩按时，月满而来，月亏而止者，事之常也。调经养血之法，首以崇阳为主。盖 经水 之原，化于己土，脾阳左旋温升，而生营血，所谓中焦受气取汁变化而赤是谓血也。血藏于肝，而总
（表寒未解 方见太阳本病） 脉象仍浮发汗宜，太阳证见太阴时，却无脏病惟经病，解表还当用 桂枝 。
虚劳之证，精神气血俱被损伤是也。盖肾藏精，心藏神，肺藏气，肝藏血。肾受伤而精病，精病则遗泄而不秘。心受伤而神病，神病则惊怯而不安。肺受伤而气病，气病则痞塞而不宣。肝受伤而血病，血病则凝瘀而不流。然四维之病，总由中气虚败有以致之也。会仲景建中之义，则治劳证得其要领矣。 如虚劳里急悸衄，腹中痛，梦失精，四肢酸疼。手足 烦热 ，咽干口燥，以 小建中汤 主之，或以
〔经脉提纲〕 天癸 无非血合精，按时而下有亏盈，调经总要扶阳气，风木温和病不生。 桂枝 当归 桃仁汤 （证附） 经脉适逢闭结时， 脾虚 凉药勿轻施， 红花 苓草 桃仁 用，芎芍 当归 合 桂枝 。 艾叶 姜苓汤 （证附） 丹皮 甘草 首乌良，芍艾胶苓并用姜，下血已成 崩漏 证，救危全赖此奇方。 艾叶 姜苓证 （方见上） 或逢 经水 属先期，木郁适当疏泄时，崩
目病者，清阳之不升也。目居清阳之位，必阳升而神化，其目乃无微而不照。若浊阴冲逆，遏抑清阳，不得上升，而二气壅迫，两相击撞，是以目作痛也。甲木不降，相火上炎，而刑肺金，肺金被刑，是以白珠红肿而热滞也。赤痛之久，浊阴蒙蔽，清阳不能透露，是以云翳生而有碍于目光也。然清阳不升，由于脾，浊阴不降本于胃，升降之失权，实中气之不治也。盖偏湿则脾病，偏燥则 胃病 ，偏热则火
阴阳未判，一气混茫。气合阴阳，则有清浊。清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气。中气者，阴阳升降之枢轴所谓土也。枢轴运动，清气左旋，升而化火；浊气右转，降而化水；化火则热，化水则寒，方其半升，未成火也，名之曰木； 木之气温，升而不已，积温成热而化火矣；方其半降，未成水也，名之曰金；金之气凉，降而不已，积凉成
发热 翕翕无停止时，外覆之表热也。发热蒸蒸如炊笼，内越之里热也。表热尿白，里热 尿赤 。表热无汗，宜 麻黄汤 ，有汗宜 桂枝汤 。里热轻者，宜 凉膈散 ，重者宜 三承气汤 。发热兼口燥舌干烦渴者，为阳经之热，真热也，宜白虎等汤。发热兼厥冷下利清谷者，为阴经之热，假热也，宜四逆等汤。
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