...乱。民饥於谷，饱於道德，身流在道，心回乡内。以故道路无盗贼之迹，深幽迥绝无劫夺之奸，以危为宁，以困为通，五帝、三王，孰能堪斯哉？ 验符篇第五十九 永平十一年，庐江皖侯国际有湖。皖民小男曰陈爵、陈挺，年皆十岁以上，相与钓於湖涯。挺先钓，爵後往。爵问挺曰：“钓宁得乎？”挺曰：“得！。”爵即归取竿纶，去挺四十步所，见湖涯有酒樽，色正黄，没水中。爵以为铜也，涉水取之...
...蛇，长七八丈大十余围，土俗常惧。东治都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之，然气厉不息，共请求人家生婢子，兼有罪家女养之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，已用九女。尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞家有六女。无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一...
... 「作者简介」 徐有贞，初名珵，字元玉，江苏吴县人。明宣德八年登进士第，佐英宗复辟，官升至兵部 尚书 兼华盖殿大学士，封武功伯。平生深究经济之学，对于天文、 地理 、兵法、水利、阴阳、方术之书，无不博览。 著有《武功集》。 「注释」 ①皎洁：形容月光明亮。 「评解」 此 词 之声律，上片全同《忆秦娥》，下片只末句多一字。 作者使下片首句与上片末句顶针，复以下...
迎而夺之 ， 刺法 用语。与“随而济之”相对，为迎随泻法的原则。指泻法要逆着 经气 ，以损夺其有余。《 难经 .七十九难》：“经言迎而夺之，安得无虚”；《 灵枢 .九针 十二原 》作“逆而夺之，恶得无虚”，义同。意指逆其经气而刺。《灵枢. 小针 解》：“迎而夺之者，写也。”参见随风济之条。
五十九刺 ，治疗 热病 的五十九穴。《 灵枢 .热病》：“所谓五十九刺者，两手外、内侧各三，凡十二 痏 ；五指间各一，凡八痏；足亦如是；头入发一寸，傍三分，各三，凡六痏；更入发三寸，边五，凡十痏；耳前后、口下者，各一，项中一，凡六痏； 巅上 一， 囟会 一， 发际 一， 廉泉 一， 风池 二， 天柱 二。”据《 类经 》卷二十一 张介宾 注，本篇所载，与《 ...
五十九痏 ，治疗 热病 的五十九穴。《 灵枢 .四时气》：“ 温疟 汗不出，为五十九痏。”见 五十九刺 及热病五十九俞条。
...示来叶，其辞曰： 赫王师，征南裔。旧灵威，震天外。吴夷慑，蜀虏窜。区夏清，八荒艾。幸旧邦，设高会。皇德洽，洪恩迈。刊金石，光万世。（《隶释》十九。案：闻人牟准《魏敬侯碑阴》云：「《大飨碑》，卫凯文并书。」《天下碑录》引《图经》云：「曹子建文，锺繇书。」今姑录入子建集，俟考。） ◇ 承露盘颂铭（并序） 夫形能见者莫如高，物不朽者莫如金，气之清者莫如露，盛之安者...
通而取之 ， 针灸学 术语。指一种 刺法 ，待气脉流通而后 出针 。《 素问 .离合 真邪 论》：“必先扪而循之，切而散之……通而取之，外引其门，以闭其神。”
动而伸之 ， 刺法 用语。为针刺泻法操作的要领，与“ 推而纳之 ”相对。《 难经 .七十八难》：“ 得气 ……动而伸之，是谓泻。”意指取得感应后，将针转动并向上抽提，称为泻。《 灵枢 .官能》泻法用“切而转之”、“伸而迎之”，为《难经》所本。其理与《难经.七十六难》“当泻之时， 从荣置气 ”一致，后世所称的“紧提慢按”的泻法操作，即以此为依据。
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