...学术思想，只能建筑在前人已有成果的基础上，新儒学也不例外。理学家们用古代的阴阳五行学说来说明宇宙万物的起源和运动变化。他们对阴阳五行学说的研究，如阴阳五行的动静、刚柔、对待、互根、互藏等各个范畴，确实发挥得比前人细致深刻，有其独到的地方。结合到...
...呼吸之法，由微而大，由大而化。起功，静生动，缓缓呼吸；打坐，静生动，极又动生静，绵绵呼吸。入定后，动极、静极、动静互根，不觉呼吸。自然呼吸。不觉者，化其有。自然者，化其无。微无内又无不着。大无外又无所见。究竟之地，浑化之天。无忘无助，...
...远峤疑格笔。 巉巉见铜阙，左右皆辅弼。盘空俨相趋，去势犹横逸。 尝闻咸池气，下注作清质。至今涵赤霄，尚且浴白日。 又云构浮玉，宛与昆阆匹。肃为灵官家，此事难致诘。 才迎沙屿好，指顾俄已失。山川互蔽亏，鱼鸟空聱耴. 何当授真检，得召天吴术。一一...
...练形体、适温寒、慎房事等综合调养方法，以达到强身健体的目的。 首先要养宜适度、动静结合。就是说养生调整不可太过，也不可不及。如适当体育锻炼，在锻炼前要做好准备活动，防意外受伤。精神上要积极向上，保持乐观，认真研究自己的身体状况选择食补、药补...
...昔我在南时，数君常在念。摇摇不可止，讽咏日喁噞. 如以膏濯衣，每渍垢逾染。又如心中疾，针石非所砭。 常思得游处，至死无倦厌。地遐物奇怪，水镜涵石剑。 荒花穷漫乱，幽兽工腾闪。碍目不忍窥，忽忽坐昏垫。 逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，...
...方合疹称，观《病源》屡言轸轸起，合之《素问》陇起之词自见。斑者点也，必有点子方合斑称，观《病源》斑烂云云自见。近世不正其名，遂至互讹，今则竞以疹为斑，以斑为疹，相沿既久，苟或正之，则反遭哗笑，以为大谬。然兹二病，虽皆有毒，而疹由于风，不由于温...
....故此前后二证.或云表里俱热.或云表热里寒.皆可服之宜也.中一证.称表不解不可服者.盖以脉浮无汗发热.此全是伤寒表证.宜麻黄葛根之类也.安可用白虎.亿但见所称表里不同.便谓差互.是亦不精不思之过也....
...有阴，阴居阳位也。肝与胆为表里，心与小肠为表里，肾与膀胱为表里，脾与胃为表里，肺与大肠为表里，包络与三焦为表里，此阴中有阳，阳居阴位也。雷公曰：请言互根之位。岐伯曰：耳属肾而听声，声属金，是耳中有肺之阴也。鼻属肺而闻臭，臭属火，是鼻中有心之...
...太极阴阳动静致病例（图）经云∶瞳子眼黑法于阴，白眼赤脉法于阳。故阴阳合转而睛明，此则眼具阴阳也。又曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之睛，睛之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血...
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