胃脘痈_《续名医类案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...膏药,用大艾圆迎头灸九壮,其毒随火四散,嗣后永不发矣。予想阳明之毒,准在中秋金旺之时而发,初从毒攻而解,次随气运而散,后因胜制而消。因悟气运制化之道,有如此之妙用,五行合化之理,人与天地相参,即以此理推治百病,奇妙异常。王绍隆先生曰∶业医人须病病经过,始得之矣。 王洪绪曰∶井泉疽生于心口,又名幔心锐毒。初起若心口内有块,渐大,心口发高,毒陷即死。 此医家缩手...

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胃脘痈_《续名医类案》在线阅读_【中医宝典】

...膏药,用大艾圆迎头灸九壮,其毒随火四散,嗣后永不发矣。予想阳明之毒,准在中秋金旺之时而发,初从毒攻而解,次随气运而散,后因胜制而消。因悟气运制化之道,有如此之妙用,五行合化之理,人与天地相参,即以此理推治百病,奇妙异常。王绍隆先生曰∶业医人须病病经过,始得之矣。 王洪绪曰∶井泉疽生于心口,又名幔心锐毒。初起若心口内有块,渐大,心口发高,毒陷即死。 此医家缩手...

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五行学说的生克乘侮_中医理论_【中医宝典】

...“造化之机,不可无生,亦不可无制,无生则发育无由,无制则亢而为害。”必须生中有制,制中有生,才能相反相成,运动不息。这就清楚地说明了五行生克制化的道理。 从这种相反相成的生克制化关系中还可以看出,五行之间的协调平衡是相对的。因为相生相克的过程,即事物消长发展的过程。消与长是相对的,都要通过相生相克的调节实现相对的协调平衡。这种相对平衡的循环运动,不断地推动着...

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五行学说_【中医宝典】

...克者为土,则土为木之“所胜”。其它四行,以此类推。结合五脏来讲,就是肝克脾,脾克肾,肾克心,心克肺、肺克肝,起着制约和阻抑的作用。 3.五行制化:在五行相生之中,同时寓有相克,在相克之中,同时也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。如果只有相生而无相克,就不能保持正常的平衡发展;有相克而无相生,则万物不会有生化。所以相生,相克是一切事物维持相对平衡的两个不...

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五行学说_中医文化中医理论_【中医宝典】

...克者为土,则土为木之“所胜”。其它四行,以此类推。结合五脏来讲,就是肝克脾,脾克肾,肾克心,心克肺、肺克肝,起着制约和阻抑的作用。 3.五行制化:在五行相生之中,同时寓有相克,在相克之中,同时也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。如果只有相生而无相克,就不能保持正常的平衡发展;有相克而无相生,则万物不会有生化。所以相生,相克是一切事物维持相对平衡的两个不...

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五行蔬菜汤_中医食疗药食同源_【中医宝典】

...菇 养肾、黄色的 牛蒡 养脾。常饮能“滋养五脏,强健身体”。 按我国传统食疗体系来说,“ 五行汤 “的配比不无道理。祖国医学中早有“五行生克制化”的理论。《黄帝内经》指出:“肝木青色宜酸, 心火 赤色宜苦,脾 土黄 色宜甘,肺金白色宜辛,肾水黑色宜咸。内为五脏,外主五行,色配五方。” 五行、五色、 五味 的搭配可起到滋养五脏、理气消滞、调理阴阳、补肾益气、固...

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吴伯平_【中医宝典】

...谦、陈慎吾、董建华诸前贤、得其真传。数十年来,持续攻读内难、伤寒、金匮及各家著作,中医学术功底扎实,临床辨证圆机活法,对疑难杂症擅用五行生克制化、五运六气、奇经八脉等理论辨析症情。用药轻灵,克奇制胜。每于轻巧平淡中显神奇。 擅长于皮肤病、自身免疫病等疑难病治疗,近年来从事艾滋病性病中医药临床研究,积累一定经验并取得一些成果。 具体善于诊治下列病症:艾滋病与性...

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五轮_《目经大成》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...气生精,炼精化气,年登耄耋,夜能读细书。倘未老昏花泣出,无故视而惑妄者,皆深病也。统而言之,经曰∶精液之体重浊,静而属阴,神气之体轻清,动而属阳,阴阳违和,而目本病矣。本病标现,详其始自何轮,得何色,在气在血,某虚某实,了然方寸,则乘侮制化之理不思而得,而逆顺隔夺之治,自尔不勉而中,旋干转坤,直令人目光照耀如日月矣。爰合五行主属,象形会意曰五轮,以便呼名云。

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五轮_《目经大成》在线阅读_【中医宝典】

...气生精,炼精化气,年登耄耋,夜能读细书。倘未老昏花泣出,无故视而惑妄者,皆深病也。统而言之,经曰∶精液之体重浊,静而属阴,神气之体轻清,动而属阳,阴阳违和,而目本病矣。本病标现,详其始自何轮,得何色,在气在血,某虚某实,了然方寸,则乘侮制化之理不思而得,而逆顺隔夺之治,自尔不勉而中,旋干转坤,直令人目光照耀如日月矣。爰合五行主属,象形会意曰五轮,以便呼名云。

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五脏形证虚实相乘_《医学入门》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...当先补脾肺,而后泻肝;肺胜者当补肝泻肺。然嗽久虚羸,不可服泻白散,宜肾气丸。又肝病见秋,肝胜肺也,宜补肺泻肝,轻者病退,重者唇白如枯骨者死;肺病见春,肺胜肝也;心病见冬,心胜肾也;肾病见夏,肾胜心也;脾病见四脏,顺者易治,逆者难治。五脏病机,不离五行生克制化之理,所以有脏腑虚实乘胜之病,世俗不审此理,往往率指为外感、内伤,而用药枉死,此钱氏、洁古之功大矣哉!

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