大寒丑上，初之气，自大寒至春分，厥阴风木之位，一阳用事，其气微。故曰少阳得甲子元头，常以大寒初交之气，分以六周甲子，以应六气下。十二月、正月、二月少阳，三阴三阳亦同。 注云∶初之气为病，多发 咳嗽 ，风痰，风厥，涎潮，痹塞口 ，半身不遂， 失音 ，风〔癫〕，风中妇人，胃中留饮，脐腹微痛，呕逆 恶心 ，旋运惊悸，〔阳狂〕心风，搐搦颤掉。初之〔气〕根据《内经》在
内经分发脏腑左寸（心膻中） 左关（肝胆） 左尺（肾腹中） 右寸（肺胸中） 右关（脾胃）右尺（肾腹中）王叔和分发脏腑 左寸（心小肠） 左关（肝胆） 左尺（肾膀胱） 右寸（肺大肠）右关（脾胃） 右尺（命门三焦） 李濒湖分发脏腑左寸（心膻中） 左关（肝胆） 左尺（肾膀胱小肠） 右寸（肺胸中）右关（胃脾） 右尺（肾大肠） 张景岳分发脏腑左寸（心膻中） 左关（肝胆）
诊查脉象的方法。又称脉诊、诊脉、按脉、持脉。是中国最早创用的诊断技术。古代有三部九候的遍诊法，人迎、寸口、趺阳三部诊法和寸口诊法等。后世则以寸口诊法为主，并从脉的位置、次数、性状、形势等，分为多种（前人有二十四脉、二十七脉、二十八脉、三十脉、三十二脉等），以诊察机体的病变。
浮脉 ∶轻按即见。主表实，亦主里气内虚。 沉脉 ∶重按乃见。主里实，亦主里气内虚。 迟脉 ∶一息三至。主虚寒，亦主在脏之病。 数脉 ∶一息六至。主实热，亦主真寒假热。 虚脉 ∶三部 无力 。主诸虚，亦主素禀不足。 实脉 ∶三部有力。主诸实，亦主素禀有余。 大脉∶应指洪阔。主病进，亦主正气内虚。 缓脉 ∶应指柔和。主病退，亦主胃气有余。 长脉 ∶过于三指。主气
（图） 脉理作为歌．便诵习也．其以浮沉至数辨．及不以浮沉至数辨者．各从其类．欲其易分别也．浮沉等脉．即用浮沉等字之韵．欲其不混淆也．脉之应病．以内经为主．内经未详者．以脉经补之．脉经未详者．以历代明医之说补之．欲其简而诀也．有是脉．即有主是病之由．复逐句笺释于其下．欲其明且畅也．较前人脉赋脉诗．颇有胜处．有志医学人．由此入门．虽曰快捷方式．实为正路矣．脉以轻
经曰∶营行脉中。又曰∶脉者，血之府也。又曰∶十二经皆有动脉。（按∶十二经动脉，上部动脉在头，中部动脉在手，下部动脉在足，是为三部。一部三候，是为九候。上部天，两额之动脉，足少阳之颔厌也；上部地，两颊之动脉，足阳明之地仓、大迎也；上部人，耳前之动脉，手少阳之和 也。中部天，手太阴之太渊、经渠也；中部地，手阳明之合谷也；中部人，手少阴之神门也。下部天，足厥阴之五
《资生》云：『凡着艾得疮发，所患即瘥，若不发，其病不愈。』《甲乙经》云：『灸疮不发者，用故履底灸令热，熨之，三日即发。今人用赤皮葱三五茎去青，于于青灰中煨热，拍破，热熨上十余遍，其疮三日遂发，又以生 麻油 渍之而发，亦有用 皂角 煎汤，候冷频点之，而亦有恐血气衰不发，服 四物汤 滋养血气，不可一概论也。有复灸一二壮遂发，有食热灸之物，如烧鱼煎 豆腐 羊肉 之
痘有顺、有险、有逆。险者尤可回生，逆者断难疗治，此不易之论也。然余观婴儿出痘，暗犯兼痧，其痘未有不逆。 故兼痧之痘，或难放标；或标而不分，颗不起发；或当起发，分颗而反隐；或发 疹；或变焦黑；或见飞浆；或生血泡； 或肉肿痘不肿；或下体先发，而脸额不起，顶不行浆；或琐屑细密，色泽晦暗；或一片如咽脂色。种种逆症，往往因痧毒恶血壅阻，以致殒命。愚尝先放其痧，随宜用药
经曰∶营行脉中。又曰∶脉者，血之府也。又曰∶十二经皆有动脉。（按∶十二经动脉，上部动脉在头，中部动脉在手，下部动脉在足，是为三部。一部三候，是为九候。上部天，两额之动脉，足少阳之颔厌也；上部地，两颊之动脉，足阳明之地仓、大迎也；上部人，耳前之动脉，手少阳之和 也。中部天，手太阴之太渊、经渠也；中部地，手阳明之合谷也；中部人，手少阴之神门也。下部天，足厥阴之五
（图） 脉理作为歌．便诵习也．其以浮沉至数辨．及不以浮沉至数辨者．各从其类．欲其易分别也．浮沉等脉．即用浮沉等字之韵．欲其不混淆也．脉之应病．以内经为主．内经未详者．以脉经补之．脉经未详者．以历代明医之说补之．欲其简而诀也．有是脉．即有主是病之由．复逐句笺释于其下．欲其明且畅也．较前人脉赋脉诗．颇有胜处．有志医学人．由此入门．虽曰快捷方式．实为正路矣．脉以轻
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