蒙医药学是蒙古民族的文化遗产之一，也是祖国传统医学的重要组成部分，它是蒙古族人民在长期的医药疗实践中逐渐形成与发展起来的，它吸收藏医、汉医及印度医学理论的精华，逐步形成具有鲜明的民族特色、地域特点和独特理论体系、临床特点的民族传统医学。 蒙医药理论体系的显著特点是：以阴阳五元学说为指导的整体观和对六基症的辨证施治。六基症理论为“赫依、希拉、巴达干、血液、黄水
成年女性 乳房 系为一对称性的半球形 性征 器官，位于 胸廓 前第二至第六肋间水平的 浅筋膜 浅层与深层之间。 乳腺 是 汗腺 组织的一种类型，内达 胸骨 旁，外至 腋前线 ，外上方呈角状伸向 腋窝 的腺体组织称为Spence氏腋尾区；在外科作乳癌根治切除时有重要意义，手术时的解剖境界必须包括上述范围。乳房中央前方突起为 乳头 ，其周围 色素沉着 区为 乳晕
肛管 与 直肠 肛管起于 齿状线 ，下止 肛门 缘，长2～3厘米，由肛门内外 括约肌 和 肛提肌 围绕。肛管向上向后与直肠成80～90°角，前壁比后壁较长。肛管为 皮肤 所复盖，齿线下方有一光滑区，称痔环，其下界叫白线，位置相当于 肛门内括约肌 的下端，活体呈浅兰色， 触诊 有一浅沟，直肠上接 乙状结肠 ，下连肛管，长约12～15厘米，起自第三 骶椎 平面，
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一、急惊起源 小儿脏腑薄弱，气血未充，内因饮食之所伤，外受时邪之所侵，正气偶衰，邪从虚袭，初由口鼻 以潜入，继由经络以传布，病势鸱张，热自内生，热甚侵肝，肝升风动，于是发为惊状，此 为 惊风 之起因。惊风之作，既由肝升风动，故其势剽疾，筋受熏灼，则骤见四肢螈 ， 抽搐 无定；风循脊背， 则骤见 角弓反张 ，脊硬项强；风升巅顶，则骤见 头痛 如劈，目痉神昏；痰
一、慢惊起源 庄在田曰∶慢惊之症，小儿吐泻得之居多，或 久疟 久痢，痘后疹后，或因寒食 积滞 ，过于攻伐伤脾，或 禀赋本虚，误用凉药，或因急惊用药攻降太甚，或失于调理，虚极生风，皆可致此。江笔花曰∶俗所称慢惊 风者， 脾虚 生风也。小儿或吐或泻，久则脾虚，肝木乘之，面色青白，手足微搐，是内风侮土，非外 风也；阳衰神怠，气息短促，是中气脱乏，非惊吓也。是可知慢
类惊者何？所以别于急慢 惊风 也。类惊本无此名，本书亦非欲特创此名，增添诸惊之治法。所以然者， 为便于分统系以资归纳计耳。急慢惊风，既各有其特殊之治法，而小儿以神经之怯弱不易镇静，虽小恙亦辄现 惊象，其状似惊而实非惊风者。固尚有种种，若一一列其名而举之，则治法至繁杂无取，若归于急慢惊 风一类中，则治法究尚有差别，故统于惊风一章而别为类惊一节，庶几纲张目举，统
一、痘证起源 昔人云∶太古无痘，周末秦初乃有之。是知古时天地之气中和，人间嗜欲淡薄，故疾病稀少，并痘证 而无之也。迨后世变日亟，刀兵水旱之结果，胥足以酿时气 疫疠 ，而人生嗜欲日增，更 足以薄元气藏内邪，两者相因，病变遂日以繁，而痘证亦其一也。考痘证之原，由于先天，盖当成胎之时， 父母欲火之遗毒，蕴藏于胎儿骨髓深处，触于岁时流行之毒，即感之而外发。是以母体受
历代 养生 家把调养精神作为养生寿老之本法，防病治病之良药，《淮南子》说：“神清志平， 百节 皆宁， 养性 之本也；肥 肌肤 ，充肠腹，供嗜欲，养性之末也”。《 素问 .上古大真论》言：“ 精神内守 ，病安从来？”说明“养生贵乎养神”，不懂得养神之重要，单靠饮食营养、药物 滋补 ，是难以达到健康长寿目的的。由于人的精神活动是在“心神”的主导作用下， 脏腑 功...
保肾气 通气脉 不同体质人群的保健方案 不同体质夏季食疗养生 常见体质的特征及饮食调养 迟冷体质养生法 平和体质的特征 平和体质人群的经络调养 平和体质人群的精神调养 平和体质人群的起居调养 平和体质人群的四季养生 平和体质人群的药物保健 平和体质人群的饮食调养 平和体质人群的运动调养 平和体质人群易患疾病 平和体质如何养生 七类体质的夏季养生法 气虚体质的...
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