寒从内生_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病因 病理学 术语。指内寒,又称虚寒。阳气虚衰的病机之一。阳虚则阴盛,阴盛则内寒。症见形寒肢冷、 水肿 、 痰饮 、 呕吐 清水、下利清谷、 小便 清长、倦怠蜷卧等。《素问·厥论》:“其寒也,不从外,皆从内也。”参内寒条。

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上海医工院聚焦植物内生菌研究_【中医宝典】

植物内生菌是指那些在其生活史的一定阶段或全部阶段生活于健康植物的各种组织和器官内部的微生物(主要为真菌和细菌),它们与宿主植物在长期的共进化过程中形成了一种稳定的互利共生关系。近年研究表明,个别植物内生菌能产生与宿主植物相同或相似的生理活性成分以及其他特殊的生理活性物质,因而来源于植物内生菌的生理活性物质的筛选受到了重视。上海医药工业研究院在这方面进行了大量...

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五气之合人万物之生化_《类经》_【中医宝典大全】

...其味为咸,其志为恐。恐伤肾,思胜恐;寒伤血,燥胜寒;咸伤血,甘胜咸。 (此北方之性用德化政令,皆本乎水,而内合人之肾气者也,故肾主于下。) 五气更立,各有所先, (五行之气,化有不同。天干所临,是为五运;地支所司,是为六气。五运六气,皆有主客之分。故岁时变迁,五气更立,各有所先,以主岁气也。) 非其位则邪,当其位则正。 (运气既立,则位之当与不当,气之或邪或...

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五气_《医经原旨》_中医经论书籍_【岐黄之术】

五味 所入∶酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓“五入”。 (五味各从其类,同气相求也。) 五气所病∶心为噫, (噫, 嗳气 也。心痹者,嗌干善噫,是皆言噫出于心也。又太阴终者善噫善呕,太阴所谓“上走心为噫者,阴盛而上走于阳明,阳明络属心,故曰“上走心为噫”也。寒气客于胃,厥逆从下上散,复出于胃,故为噫。由此观之,是心、脾、胃三脏皆有是证,盖由火土之...

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寒邪内生图_《医理真传》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...之类以存阴,深重者用大、小承气之类以救阴。若外邪从阴经入内,阴寒混合必伤阳,轻浅者用大、小建中以扶阳,深重者用四逆、白通之类以回阳。三、寒邪内生,源于正气不足,用心过度者损心阳,宜 桂枝汤 ;饮食不慎者损脾阳,宜建中、 理中汤 ;房劳过度者损肾阳,宜四逆、 白通汤 。四、阳虚日久,不能化生真阴者,不可妄用苦寒,只宜甘寒及甘温微寒养阴,从阳以引阴、滋阴、化阴,...

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元气化生异常 内生瘤毒致肿瘤_医案心得_【中医宝典】

...有隐匿性、暴戾性、扩散性、难治性等特点。 ●人体遭受六淫、情志内伤,或饮食水土失宜、痰浊瘀血阻滞、虫毒结石等致病因素,干扰了元气的正常化生而内生瘤毒,是肿瘤形成的根本原因。 现代中医对肿瘤的病因病机论述大多分为外感病因、内伤病因、病理产物形成的病因,以及其他病因四大类。但临床发现以上理论并不能解释肿瘤的病因病机,更不能解释同一种病因导致的肿瘤与内科常见病在病...

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宣明五气篇_《黄帝内经·素问》在线阅读_【中医宝典】

五味 所入:酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾,是为五入。 五气所病:心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠,为嚏,胃为气逆为哕,为恐,大肠小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗弱,胆为怒,是为五病。 五精所并:精气并于心则善,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五并,虚而相并者也。 五脏所恶:心恶热、肺 恶寒 、肝恶风、脾恶湿、肾...

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五气郁发占_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...乃发也,其气四。动复则静,阳极反阴,湿令乃化乃成。华发水凝,山川冰雪,焰阳午泽,怫之先兆也。有怫之应而后报也,皆观其极而乃发也,木发无时,水随火也。(水发在二火前后,亦犹辰星之随日也。)气有多少,发有微甚,微者当其气,甚者兼其下,征其下气而见可知也。(六元正纪大论 五气所兼之化,如水发而雹雪,土发而飘骤,木发而毁折,金发而清明,火发而曛昧,皆兼下之承气也。)

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湿浊内生_《中医基础理论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

(一)内湿的含义 湿浊内生,又称“内湿”。。内湿”,即体内水湿停滞。内湿是由于脾不运湿,肾不主水,输布排泄津液的功能障碍,从而引起水湿痰浊蓄积停滞的病理变化。由于内生之湿多因 脾虚 ,故又称之为脾虚生湿。 内湿的产生,多因素体 肥胖 ,痰湿过盛;或因恣食生冷,过食肥甘,内伤脾胃,致使脾失健运不能为胃行其津液,津液的输布发生障碍所致。如是则水津不化,聚而成湿,...

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五气之合人万物之生化_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...其味为咸,其志为恐。恐伤肾,思胜恐;寒伤血,燥胜寒;咸伤血,甘胜咸。 (此北方之性用德化政令,皆本乎水,而内合人之肾气者也,故肾主于下。) 五气更立,各有所先, (五行之气,化有不同。天干所临,是为五运;地支所司,是为六气。五运六气,皆有主客之分。故岁时变迁,五气更立,各有所先,以主岁气也。) 非其位则邪,当其位则正。 (运气既立,则位之当与不当,气之或邪或...

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