...善养马者，尚贮马药数十斤，不见养身者有蓄人药一锱铢，以此之类，极可愧矣。贵畜而贱身，诚可羞矣。伤人乎？不问马，此言安用哉？至如人，或有公私使命，行迈边隅，地既不毛，药物焉出？忽逢瘴疠，素不资贮，无以救疗，遂拱手待毙，以致夭殁者，斯为自致，岂...
...俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。” ～看起来容易，做起来难。 主谓式；作定语；含褒义，指节俭可以培养廉洁的作风...
...贵人有疾，再召入都。时大椿已七十九岁，自知体衰，未必生还，乃率子徐爔而行，果至都三日而卒。帝惋惜之，赐以帑金，命爔扶榇以归。徐大椿平富于著述，今存《难经经释》二卷、《神农本草经百种录》一卷、《医贯砭》二卷、《医学源流论》二卷、《伤寒类方》一卷...
...西风吹垂杨，条条脆如藕。上有噪日蝉，催人成皓首。 亦恐旅步难，何独朱颜丑。欲慰一时心，莫如千日酒。 优哉遵渚鸿，自得养身旨。不啄太仓粟，不饮方塘水。 振羽戛浮云，罝罗任徒尔。...
...分为四时，月有大小，日有短长。万物并至，不可胜量。虚实呿吟，敢问其方？ 岐伯曰：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。故针有悬布天下者五：黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四...
...沈约是“神不灭”论的积极维护者。南朝时期，佛教盛行，但也出现了反佛的斗士。刘宋时期的史学家范晔是一位无神论者，“常谓死者神灭，欲著《无鬼论》”，确信“天下决无佛鬼”。萧齐时，竟陵王萧子良“精信释教”，而他的属官、无神论思想者范缜则“盛称无...
...放弃财利,求取功名 be blinded by cupidity 弃宗养身,违利赴名,竹帛所载。——汉· 王充《论衡》 国语辞典 追求名譽，拋棄利欲。 漢．王充．論衡．答佞：「上世列傳，棄宗養身，違利赴名，竹帛所載。」...
...息精息气养精神，精养丹田气养身。 有人学得这般术，便是长生不死人。 斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。 大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。 或为道士或为僧，混俗和光别有能。 苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。...
...气功术语。又作咽液。咽口中津液。《悟真篇》：“咽津纳气是人行，有药方能造化生。”《渊鉴内涵·道部养生》：“吞景咽液，饮食自然，身必寿。”咽津有润脏养身之效，又常作为气功内丹术的辅助手段应用。...
...万物尽然。不可胜竭。故针有悬布天下者五。黔首共余食。莫知之也。一曰治神。二曰知养身。三曰知毒药为真。四曰制砭石大小。五曰知腑脏血气之诊。五法俱立。各有所先。今末响。随之者若影。道无鬼神。独来独往。黄帝曰。愿闻其道。岐伯曰。凡刺之真。必先治神。...
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