...，性仁，属木，味酸，形如悬匏。有七叶，少近心，左 三叶 ，右四叶。着于内者为筋，见于外者为爪。以目为户，以胆为腑。故食辛多则伤肝。治肝用嘘字导引。以两手相重，按肩上。徐徐缓缓，身左右各三遍。又可正坐，两手相叉，翻覆向胸三五遍。此能去肝家 积聚 风邪毒瓦斯，不令病作。 一春早暮，须念念为之。不可懈惰使一暴十寒，方有成效。 正月，肾气受病，肺脏气微。减咸酸，增辛...
...气满；小腹者，即HT 腹牵气；使五息，即为之；引肾者，引水来咽，唯润上部，去消渴枯槁病；利阴阳者，饶气力。此中数虚要与时节而为，避初食后、大饥时。此二时不得导引，伤人。亦避恶日，时节不和时亦避。导以先行一百二十步，多者千步，然后食之。法∶不使大冷大热， 五味 调和，陈秽、宿食、虫蝎、余残不得食。少眇着口中数嚼，少湍咽。食已，亦勿眠。此名谷与气和，即真良药也。
（前半属性与《太清导引养生经·慎修内法》相同，可参阅。） 五禽戏法 《道藏经》云∶老君曰∶古之仙者，为导引之事，能鸟伸、挽引腰体、动诸关节，以求难老，名曰五禽之戏。挽引蹄足以当，导引体中不快。起作一禽之戏，故令汗出，因止。以身体轻便。普施行之，年九百余岁，耳目聪明， 牙齿 完坚。夫为导者甚易，行者甚希，悲哉！ 虎戏∶四肢踞地，前三踯，却三踯，长引腰，乍前乍却...
...左右自调。引肺肝中。 次以两手叉胸前，左右极。引除皮肤中烦气。 次以两手叉左右，举肩，引皮肤；立右右，摇两胫。引除香港脚。 右（即上）赤松子导引法，除百病，延年益寿。此自当日月习行之，久久有益。 宁先生者，黄帝时人，为陶正。能积火自烧而随烟上下，衣常不灼。 常以子后午前，解发东向，握固不息，一通。举手左右导引，手掩两耳，令发黑不白。卧引为三，以手指掐项边脉三...
...，忽大挣开。却除风火。披衣起坐，叩齿集神，次鸣天鼓，根据呵、呼、 、吹、嘘、嘻六字诀，吐浊吸清。按五行相生循序而行一周，散夜来蕴积邪气。随便导引，或进功夫，徐徐栉沐，饮食调和。面宜多擦，发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩，口宜常闭，津宜常咽，气宜常提，心宜常静，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常护，囊宜常裹，言语宜常简默，皮肤宜常干沐。食饱徐行，摩脐擦...
此在口诀。人之得体，始于北极元泉之下。元泉者，真一也。自丹田上朝舌下二窍，谓之 神水 华池，咀嚼至浓。养生家名曰炼精合虚。鼓漱搅成大药，其数一周天，赤龙不能胜载，方为铅汞重宝。 内想神宫，微微出气，作意咽之，直令喉中作声，下入丹田中，凝结如 鸡子 洁白状。 紫河车 歌曰∶左为日兮右为月，两半同升合为一。出彼玉池入金室，大如弹丸黄如桔。中有佳味甘如蜜，子若得之...
思仙问曰∶尝闻月宿所宜食者，愿赐其法。 真人曰∶每月宿下，各有所宜之物。人若择而食之，亦可除其疾疹矣。今传于尔，亦可晓示将来。 养生论云∶正月卯日。食 鱼，使人无瘟病。 二月春分。食龟，使人不蛔，子孙蕃息。 三月宿毕。食鲔鱼，使人不蛔，美色，多气力。送迎各二日。 春三月。食大肉，又先酸麦，无齿病。因甲乙以具。 四月宿昂。食鸡，使人目明。 五月夏至。食鸣 ，送...
金石 之药，有可服不可服之理。欲究养生之术，须穷药石之由。今假设问辞，用明至理。 或问曰∶夫金石之药，埋之不腐，煮之不烂，用能固气，可以延年。草木之药，未免腐烂之患，焉有固驻之功？答曰∶夫金石之药，其性骠悍而无津液，人之盛壮，服且无益；若及其 衰弱 ，毒则发焉。夫壮年，则气盛而滑利。盛则能制石，滑则能行石，故不发也。及其衰弱，则荣卫气涩。涩则不能行石，弱则不...
养生者，形要小劳，无至大疲。故水流则清，滞则污。养生之人，欲血脉常行，如水之流。坐不欲至倦，行不欲至劳，频行不已，然宜稍缓，即是小劳之术也。故手足欲时其屈伸，两臂欲左挽右挽，如挽弓法。或两手双拓，如拓石法。或双拳筑空，或手臂左右前后轻摆，或头项左右顾，或腰胯左右转，时俯时仰，或两手相捉细细捩，如洗手法，或两手掌相摩令热，掩目摩面。事间随意为之，各十数过而已。...
...口而连咽，止二咽，号云行。一湿咽，取口中津液相和咽之，谓之雨施。服气入内，气未流行，每一咽则施之。不可遽行至连咽也。三年行之，乃以功成也。 导引服，正住倚壁不息，行气从头至足止。愈疽痂、大风、偏枯诸痹。或曰，行气从足起，令上气至头，止。 导引服气，先偃卧，闭口鼓腮腹，令气满口咽，咽时作意蹙向后，日夕为之妙也。 导引服，踞地壁角中，两手抱膝，低头不息，九通。愈...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。