足少阴标本 ， 十二经标本 之一。《 灵枢 . 卫气 》：“ 足少阴之本 ，在内踝上下三寸中；标在背 腧 与舌下两脉也。”《 类经 》张景岳注：“ 内踝 下上三寸中为踝下一寸， 照海 也，踝上二寸，复留， 交信 也。”标在 肾俞 及 廉泉 部。参见十二经标本条。
手太阴标本 ， 解剖 结构名。指 六经 中之一种 标本 。《 灵枢 . 卫气 》：“ 手太阴 之本，在 寸口 之中；标，在 腋内动 也。” 马莳 注：“ 手太阴肺经 之本，在寸口之中，即 太渊穴 ，标在腋内动脉，即 中府穴 。”
手少阳标本 ， 解剖 结构名。指 六经 中之一种 标本 。《 灵枢 . 卫气 》：“ 手少阳 之本，在 小指次指 之间上二寸；标，在耳后上角下 外眦 也。” 马莳 注：“ 手少阳三焦经 之本，在手 小指 之四指间上二寸 液门穴 ，标在耳后之上角 丝竹空 。”
足太阳标本 ， 十二经标本 之一。《 灵枢 . 卫气 》：“ 足太阳之本 。在跟以上五寸中；标在两络 命门 。命门者，目也。”跟上五寸，指附阳穴。马元台注：“附阳本在外踝上三寸，今日跟上五寸，则踝下至跟二寸，而踝上有三寸，则当是附阳穴也。”两络命门，指 睛明穴 左右各一。 杨上善 注：“其末行于 天柱 ，至 目内眦 以为标末也。肾为命门，上通太阳于目，故目为...
《藏府标本药式》 ，书名。金. 张元素 撰。一卷。约成书于13世纪。本书主要根据《 灵枢 . 经脉 》所述各 脏腑 的本病、标病、证候和在治疗上所用的虚补、实泄等法则，对所使用的药物作了比较系统的归纳。如 肺病 实证 用泻法，肺病 虚证 用 补法 ，泻法、补法又分各种情况，各选用适当药物。其他脏腑皆如此。现有《 周氏医学丛书 》本（据赵双湖《医学指归》录出）...
...为阴为营，随阳从内贯外也。阴阳相贯成和，莫知终始，故如环无端也。 平按：“混乎”《灵枢》、《甲乙经》作“亭亭淳淳乎”。 然其分别阴阳，皆有 标本 虚实 所离之处。 夫阴阳之气在于身也，即有标有本，有虚有实，有所历之处也。 能别阴阳十二经者，知病之所生。 十二经脉有阴有阳，能知十二经脉标本所在，则知邪入病生所由也。 知候虚实之所在者，能得病之高下。 十二经脉，...
标本 中气理论是运气学说的重要内容之一：它以 阴阳 六气 的理论，研究天之六气与人体六经的关系，说明运气与人体发病的规律，通过分析 六淫 变化之所在而提示临证治疗的大法。 一、标本中气的概念 在运气学说中，标是从本所出的“标”，本是由标所出的“本”。风、热、湿、燥、寒、火，天之六气为本；人体少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、 厥阴 ， 三阴三阳 六经为标；在本气...
诸窍乃人身之户牖也。邪自窍而入，未有不由窍而出。《经》曰∶未入于腑者，可汗而已，已入于腑者，可下而已。麻征君复增汗、吐、下三法，总是导引其邪打从门户而出，可为治法之大纲，舍此皆治标云尔。今时疫首尾一于为热，独不言清热者，是知因邪而 发热 ，但能治其邪，不治其热，而热自已。夫邪之与热，犹形影相根据，形亡而影未有独存者。若以 黄连解毒汤 、 黄连泻心汤 ，纯乎类
...能缓急而散结，甘者土也，燥能急结，故缓则急散也。辛能散抑散结润燥，辛者金也，金主散落，金生水故也。况抑结散，则气液宣行，而津液生也。藏气法时论曰∶肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。咸能轻坚，咸者水也，水润而柔，故胜火之坚矣，此为五脏之味也。其为 五味 之本者，淡也。淡，胃土之味也。胃土者，地也，地为万物之本，胃为一身之本。天元纪大论曰∶在地为化，...
本是一气，水寒火热，水火交而气化成。六气，简而言之寒热之轻重。寒热作风，寒极生风，热极也生风；冬天寒风凛冽，北风吹，阳气虚弱之人手足皲裂；夏天南风和煦；秋天凉风习习，燥而凉，所以秋天津亏之人也手足皲裂。初春之风又有余寒，燥而寒。暑为火热之极，湿为长夏之气，燥为寒之初末之气。天生六气以养五脏，太过不及就是淫，六淫因之而成。六气就是一气，那么六经就是一经，知是理...
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