...，此土色之善恶也。） 黑欲如重漆色，不欲如地苍。 （重漆之色，光彩而润，地之苍黑，枯暗如尘，此水色之善恶也。） 五色精微象见矣，其寿不久也。 （此皆五色精微之象也，凶兆既见，寿不远矣。） 夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。 （五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故精聚则神全；若其颠倒错乱，是精衰而神散矣，岂允安之兆哉？）
...，此土色之善恶也。） 黑欲如重漆色，不欲如地苍。 （重漆之色，光彩而润，地之苍黑，枯暗如尘，此水色之善恶也。） 五色精微象见矣，其寿不久也。 （此皆五色精微之象也，凶兆既见，寿不远矣。） 夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。 （五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故精聚则神全；若其颠倒错乱，是精衰而神散矣，岂允安之兆哉？）
...，此土色之善恶也。） 黑欲如重漆色，不欲如地苍。 （重漆之色，光彩而润，地之苍黑，枯暗如尘，此水色之善恶也。） 五色精微象见矣，其寿不久也。 （此皆五色精微之象也，凶兆既见，寿不远矣。） 夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。 （五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故精聚则神全；若其颠倒错乱，是精衰而神散矣，岂允安之兆哉？）
...色，沉滞无神，此土色之善恶也。）黑欲如重漆色，不欲如地苍。（重漆之色，光彩而润，地之苍黑，枯暗如尘，此水色之善恶也。）五色精微象见矣，其寿不久也。（此皆五色精微之象也，凶兆既见，寿不远矣。）夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。（五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，故精聚则神全；若其颠倒错乱，是精衰而神散矣，岂允安之兆哉？）
...每服二钱，水一盏，煎七分，无时，带凉服。治暑风证先投此剂得效，次服却暑丹，其搐不发矣。 薛氏于急慢惊痫之外，又出惊风一证，其候虚惕怔忡，气怯神散，痰涎来去，泄泻色青，盖惊之轻而虚者也。若惊入心，则面赤夜啼，用 栀子 清肝散 加 黄连 。入肝则面青眼窜，用 柴胡清肝散 。入脾则面黄 呕吐 ， 虚汗 嗜卧，用六君加 柴胡 、 山栀 。 入肺则面白喘急，用 异功散...
...祖的房事养生诀窍 轩辕帝延年有高论 他还研究“忧、悲、喜、怒”等情绪和修身养性对健康的影响。他认为：“忧则失纪，怒则失端，积忧则伤神，愤怒则神散，悲喜过度，适得其反。”管仲特别强调要慎怒，认为“怒”时身心伤害极大。怎样制怒呢？他认为“凡人之生必以其欢，静则得之，燥则失之。”怒从心头起，故“静心”是止怒的妙药。当您受到不白之冤气冲牛斗的时候，当您遭受小人暗算气...
右边气胜左边风，风气兼并作火冲，可论一边皆险急，那堪左右两相攻。攻外青睛凹或凸，内攻神散照无瞳。 识得六经七种病，按方主治不无功。 此症左边 头痛 ，右不痛者，曰左偏风；右边头痛，左不痛者，曰右偏风。丹溪曰∶头风有痰、有热、有风、有血。在左多属风血，在右多属痰热。世人只苦头痛，全不虑及眼目，往往左发损左目，右发损右目。若 血虚 生风，风盛生热，热生痰，痰逆气...
右边气胜左边风，风气兼并作火冲，可论一边皆险急，那堪左右两相攻。攻外青睛凹或凸，内攻神散照无瞳。 识得六经七种病，按方主治不无功。 此症左边 头痛 ，右不痛者，曰左偏风；右边头痛，左不痛者，曰右偏风。丹溪曰∶头风有痰、有热、有风、有血。在左多属风血，在右多属痰热。世人只苦头痛，全不虑及眼目，往往左发损左目，右发损右目。若 血虚 生风，风盛生热，热生痰，痰逆气...
右边气胜左边风，风气兼并作火冲，可论一边皆险急，那堪左右两相攻。攻外青睛凹或凸，内攻神散照无瞳。 识得六经七种病，按方主治不无功。 此症左边 头痛 ，右不痛者，曰左偏风；右边头痛，左不痛者，曰右偏风。丹溪曰∶头风有痰、有热、有风、有血。在左多属风血，在右多属痰热。世人只苦头痛，全不虑及眼目，往往左发损左目，右发损右目。若 血虚 生风，风盛生热，热生痰，痰逆气...
...则伤其血脉。”并指出“精未通而御女，女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。”又进一步地说明“未成年即为婚……戕伐元阳，致肾精衰，气弱神散，而棋结果则滑精，阳痿、虚劳，其乏嗣者居多，是又不仅促其寿命而己。”并具体提出“弱男则节色，宜待壮而婚”的要求。金元时期著名医家朱丹溪更加具体地提出：“男三十而娶，女二十而嫁”的主张。这一主张长期为我国人民所接受和采...
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