...至于胞中也．任脉通．太冲脉盛．月事以时下．人身总统阴阳者只是任督两脉．任居前面属胃属心．主后天．督居背脊．属肾．主先天．二脉交会．则在胞中胞居大肠之前．膀胱之后．乃是油膜中一个夹室．此胞之膜．上连网油．又上则归结于背脊中间是为肾中之系即命门也...
...真阳之至论也。更有劳心运用太过，饥饱劳役失调，以致后天心脾气血亏损者，设以根本为论，从事补肾，则元气反随下陷，化源既绝于上，肾气何由独足于下，纵下实而上更虚矣。理直六脉浮大无力者，此中气不足，荣阴有亏，而失收摄元气之用，宜于温补气血之中，加以...
...后天八卦九宫排列： 乾六、坎一、艮八； 兑七、宫五、震三； 坤二、离九、巽四。 以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15. 6+1+8=15； 7+5+3=15； 2+9+4=15； 6+7=2=15； 1+5+9=15...
...故任与督两脉必．相交下则交于前后阴之间．上则交于唇之上下也．以先后天论之督在脊．属肾属先天任在腹．属胃属后天先天主气下交胞中．后天主．血下．交胞中全在此二脉也．以水火论督脉属气属水任脉属血属火是任脉当又属之心．心肾相．交水火．既济．皆由．...
...也。至于火生土，主生水，复自上而下，此后天之元气也。先天之元气，由无形以肇生五行，后天之元气，从有形之五行，以环运先天，阴阳无形之气，阴阳合德，而生魂魄神志意之神，爰有喜怒忧思悲恐惊之情，此其性真之七情也。若过极则反损先天阴阳之气。后天阴阳...
...，先生两肾，肾者，先天之根本也。圃地一声，一事未知，先求乳食，是脾者，后天之根本也。然而先天之中，有水有火，曰真阴，曰真阳，后之曰真，则非气非血，而为气血之母，生身生命，全赖乎此。……至于后天根本，尤当培养，不可忽视。”因此，钱、师临证很...
...也．下焦如渎者．状济泌分别流水之象也．是以名为三焦者．特为两阳合明之胃．与相火之所职言之耳．其为后天谷神．出化之本．以出营卫．以奉生身．使肾之气上升于肺．下输膀胱．后天之能事毕矣．然人受生以来．其真元一由先天而起．则少阴为之根柢．厥阴为之冲...
...元气也。欲得先天，当思根柢，命门为受生之窍，为水火之家，此即先天之北阙也，舍此他求，如涉海问津矣。学人宜识之。凡人之阴阳，但知以气血脏腑寒热为言，此特后天有形之阴阳耳。至若先天无形之阴阳，则阳曰元阳，阴曰元阴；元阳者，即无形之火，以生以化，...
...胎息的先天呼吸，作体内（内脏）外（皮肤），经络空气的交换，以加强肺后天的呼吸作用。事实：呼吸空气并非呼吸到肺，而是到丹田。大家可以细细体会，我们的呼吸，早上十二个小时，空气是从左鼻腔进入绕肚脐而从右鼻腔呼出，下午十二个小时的呼吸，空气是从右...
...也．下焦如渎者．状济泌分别流水之象也．是以名为三焦者．特为两阳合明之胃．与相火之所职言之耳．其为后天谷神．出化之本．以出营卫．以奉生身．使肾之气上升于肺．下输膀胱．后天之能事毕矣．然人受生以来．其真元一由先天而起．则少阴为之根柢．厥阴为之冲...
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