...味丸 、 八味丸 、 养荣汤 之类间服。开口便以先后天立论，虽视诸家颇高一格，其实开后人便易之门。到张景岳出，专宗薛氏先天之旨，而先天中分出元阴、元阳，立左 右归饮 丸，及 大补元煎 之类。有补无泻，自诩专家。虽论中有气虚、精虚之辨，而大旨以气化为水，水化为气，阴阳互根，用方不甚分别，惟以 熟地 一味，无方不有，无病不用。是于简便之中，又开一简便之门。且有着...
...味丸 、 八味丸 、 养荣汤 之类间服。开口便以先后天立论，虽视诸家颇高一格，其实开后人便易之门。到张景岳出，专宗薛氏先天之旨，而先天中分出元阴、元阳，立左 右归饮 丸，及 大补元煎 之类。有补无泻，自诩专家。虽论中有气虚、精虚之辨，而大旨以气化为水，水化为气，阴阳互根，用方不甚分别，惟以 熟地 一味，无方不有，无病不用。是于简便之中，又开一简便之门。且有着...
...，体格生长和智能发育的速度越快。 《 温病条辨 ·解儿难》说：“古称小儿纯阳，此丹灶家言，谓其未曾破身耳，非盛阳之谓。”纯阳指小儿先天禀受的元阴元阳未曾耗散，因而成为后天生长发育的动力，使儿童显示出蓬勃的生机，迅速地发育成长。 二、脏腑娇嫩，形气未充 脏腑即五脏六腑。娇：指娇弱，不耐攻伐；嫩：柔嫩。形是指形体结构，即四肢百骸、肌肤筋骨、精血津液等。气指各种生...
...水，其热必极，热极则亡阴，而万物焦枯矣。水性本寒，使水中无火，其寒必极，寒极必亡阳，而万物寂灭矣。此水火之气，果可呼吸相离乎！其在人生，是即元阴元阳，所谓先天之元气也。欲得先天，当思根柢，命门为受生之窍，为水火之家，此即先天之北阙也，舍此他求，如涉海问津矣。学人宜识之。 凡人之阴阳，但知以气血脏腑寒热为言，此特后天有形之阴阳耳。至若先天无形之阴阳，则阳曰元阳...
...水，其热必极，热极则亡阴，而万物焦枯矣。水性本寒，使水中无火，其寒必极，寒极必亡阳，而万物寂灭矣。此水火之气，果可呼吸相离乎！其在人生，是即元阴元阳，所谓先天之元气也。欲得先天，当思根柢，命门为受生之窍，为水火之家，此即先天之北阙也，舍此他求，如涉海问津矣。学人宜识之。 凡人之阴阳，但知以气血脏腑寒热为言，此特后天有形之阴阳耳。至若先天无形之阴阳，则阳曰元阳...
...水，其热必极，热极则亡阴，而万物焦枯矣。水性本寒，使水中无火，其寒必极，寒极必亡阳，而万物寂灭矣。此水火之气，果可呼吸相离乎！其在人生，是即元阴元阳，所谓先天之元气也。欲得先天，当思根柢，命门为受生之窍，为水火之家，此即先天之北阙也，舍此他求，如涉海问津矣。学人宜识之。 凡人之阴阳，但知以气血脏腑寒热为言，此特后天有形之阴阳耳。至若先天无形之阴阳，则阳曰元阳...
肾是人的先天之本，生命之源，人体的元阴和元阳都来源于它。太溪穴是肾经的原穴，是肾经元气经过和留止的部位，所以古人称太溪穴为“回阳九穴之一”，认为它具有很强的回阳救逆之功。古代很多医家面对垂危的病人，多用这个穴“补肾气、断生死”，如果在这个穴位上能摸到跳动的动脉，说明病人肾气未竭，还可救治；如果没有跳动，就说明病人阴气缠身，比较危险了。 补肾一直是人们谈不完的...
...多变，但总不外阴阳两大类，而诊病之要也必须先辨明阴阳属性，或阴阳平衡状态。然人之阴阳又以肾精为根本，故肾之阴阳是五脏六腑阴阳之根本。肾阴又称元阴、真阴，是人体阴液的根本，对各脏腑组织起着濡润、滋养的作用。肾阳又叫元阳、真阳，是人体阳气的根本，对各脏腑组织起着温煦、生化的作用。肾阴和肾阳相互依存、相互制约，以维持人体生理上的动态平衡。一旦这种平衡被打破，则形成...
...久吐久利， 津液伤亡 ， 脾胃俱戕 ，无以 化生气血 ，濡养 骨骼 关节肌肉， 筋脉 失养，肢体 搐搦 不定，形成慢惊风。 ⑵ 先天 元阳 元阴 不足，后天调护失当， 肾精 既虚，脾胃 水谷之精 化生 不足，而致 脏腑 失其溉养，四肢 百骸 失其濡润，也能导致慢惊。如 解颅 、 佝偻病 ，也可产生 斜视 、凝视，或躯干颤动搐搦的慢惊风证。 ⑶ 急惊风 反复抽...
...吐涎沫 ，两目直视，四肢 抽搐 ，惊掣啼叫，声如猪羊，数分钟后自行苏醒，醒后如常人。对发病过程完全没有留下记忆。本病多以先天因素（胎中受惊，元阴不足）， 血滞 或痰蒙心窍以及惊风后痰阻窍道为主要原因。此外， 外感 风邪 ，内伤饮食或惊骇恐惧等常为诱发因素。本病患儿须远避水火，忌登高临渊，以免发生意外，并耐心调治。 风动痰阻 发作频繁，发作时抽搐明显，喉间痰鸣...
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