...金刚心经说 四、道宜参证儒书丹书医书说 第五章 养身养心论说 一、原生论 二、养身养心论 三、动静互根说 四、正道旁门辨 五、内外功辨 六、元精元气元神辨 七、元精次第采补法 八、炼元丹说 九、养婴辨 十、返归说 十一、运气说 十二、气为官骸使说 十三、气有度败证 十四、心有日月证 第六章 练功歌诀 一、行动始末 二、起功诀 三、收功诀 四、呼吸论 五、呼吸...
...金刚心经说 四、道宜参证儒书丹书医书说 第五章 养身养心论说 一、原生论 二、养身养心论 三、动静互根说 四、正道旁门辨 五、内外功辨 六、元精元气元神辨 七、元精次第采补法 八、炼元丹说 九、养婴辨 十、返归说 十一、运气说 十二、气为官骸使说 十三、气有度败证 十四、心有日月证 第六章 练功歌诀 一、行动始末 二、起功诀 三、收功诀 四、呼吸论 五、呼吸...
...，研和与服，即瘥止。 《仙人水鉴》∶小儿不能饮乳， 气喘 ，乳入口便吐，神效。 桃花 人参 （务二分） 干枣 栀子 当门子（各一枝） 白芷 元精 黄牙（各少许。黄牙即 金牙 也） 黄盐（少许。陶隐居云∶北海黄盐草粒粗，以作鱼 及咸菹） 上件同研令细匀，蜜丸如 麻子 大。煎 生姜汤 下二丸，神效。 《仙人水鉴》∶小儿百日内，多爱吐不止，兼不饮乳方。 乳鲋鱼（一...
...，研和与服，即瘥止。 《仙人水鉴》∶小儿不能饮乳， 气喘 ，乳入口便吐，神效。 桃花 人参 （务二分） 干枣 栀子 当门子（各一枝） 白芷 元精 黄牙（各少许。黄牙即 金牙 也） 黄盐（少许。陶隐居云∶北海黄盐草粒粗，以作鱼 及咸菹） 上件同研令细匀，蜜丸如 麻子 大。煎 生姜汤 下二丸，神效。 《仙人水鉴》∶小儿百日内，多爱吐不止，兼不饮乳方。 乳鲋鱼（一...
...，研和与服，即瘥止。 《仙人水鉴》∶小儿不能饮乳， 气喘 ，乳入口便吐，神效。 桃花 人参 （务二分） 干枣 栀子 当门子（各一枝） 白芷 元精 黄牙（各少许。黄牙即 金牙 也） 黄盐（少许。陶隐居云∶北海黄盐草粒粗，以作鱼 及咸菹） 上件同研令细匀，蜜丸如 麻子 大。煎 生姜汤 下二丸，神效。 《仙人水鉴》∶小儿百日内，多爱吐不止，兼不饮乳方。 乳鲋鱼（一...
人身有阴阳，即肾与命门所藏之真水真火是也。真水者，元阴也，以长以立，亦曰元精；真火者，元阳也，以生以化，亦曰元气。元精元气者，即人生化之元神也。生气通天，唯( 原文为“惟” )赖乎此，至阴阳立命之基。阴本于两肾，阳根于命门。两肾犹坎外之二，分于命门之外；命门犹坎中之一，介乎两肾之中。故道家谓之丹田，梁邱子谓之子户。医者以精气含于内，谓之子宫。男女媾精，受命于...
人身有阴阳，即肾与命门所藏之真水真火是也。真水者，元阴也，以长以立，亦曰元精；真火者，元阳也，以生以化，亦曰元气。元精元气者，即人生化之元神也。生气通天，唯( 原文为“惟” )赖乎此，至阴阳立命之基。阴本于两肾，阳根于命门。两肾犹坎外之二，分于命门之外；命门犹坎中之一，介乎两肾之中。故道家谓之丹田，梁邱子谓之子户。医者以精气含于内，谓之子宫。男女媾精，受命于...
人身有阴阳，即肾与命门所藏之真水真火是也。真水者，元阴也，以长以立，亦曰元精；真火者，元阳也，以生以化，亦曰元气。元精元气者，即人生化之元神也。生气通天，唯( 原文为“惟” )赖乎此，至阴阳立命之基。阴本于两肾，阳根于命门。两肾犹坎外之二，分于命门之外；命门犹坎中之一，介乎两肾之中。故道家谓之丹田，梁邱子谓之子户。医者以精气含于内，谓之子宫。男女媾精，受命于...
命门之火 ，即 肾阳 。又称命火、 真火 、 真阳 、 元阳 、 元气 、先天之火等。是人体 生命活动 力的 本元 ，是性机能和 生殖 能力的根本。与 肾阴 相对而言，对人体的生长、发育、 衰老 有密切关系，温煦和推动 脏腑 的 生理 活动。《 类经附翼 》：“命门之火，谓之元气； 命门 之水，谓之元精。”
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