（灵枢 五味 论 全） 黄帝问于少俞曰∶五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人窿；咸走血，多食之令人渴；辛走气，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人变呕；甘走肉，多食之令人 心。余知其然也，不知其何由，愿闻其故。 （癃，良中切。 ，美本切。） 少俞答曰∶酸入于胃，其气涩以收，上之两焦弗能出入也。 （谓上中二焦涩结不舒也。） 不出即留于胃中，胃中和...
相思 君子，吁嗟万里。亦既至止，曷不觏止。本不信巫， 谓巫言是履。在门五日，如待之死。有所恨兮。 相思遗衣，为忆以贻。亦既受止，曷不保持。本不欺友， 谓 友情 是违。隔生之赠，造次亡之。有所恨兮。
... 溃疡 虚寒．年久不敛．肌肉黑陷者．非用灸法．不能回春．肿疡疼痛瘕等病．俱宜薄贴．但症有阴阳．而药分寒热耳．如历节 痛风 筋骨疼痛．须用熏蒸以提其毒．是以病分肌表营卫经络筋骨气血脏腑上中下之部署．而治法则各有所主．先圣立法．一定不易．后世医者．不能通晓．每以方剂通治百病．治之不愈．延为终身之疾者多矣．故为医者必当深考古法博览群书．然后能操纵在手．运用如神也．
...寿星如此健康长寿，其秘诀是什么呢？在纪念人民解放军建军84周年之际，笔者慕名来到大连市爱国主义教育基地——大连红军村，发现他们在养生中各自老有所好，具贵在长期坚持，这种生活方式延缓了衰老，增长了健康。 钟情丹青 一些老红军、老将军上世纪八十年代初从领导岗位上退下来后，钟情书画艺术，步入书画艺术殿堂，挥毫泼墨，运筹方寸，30多年来长期坚持临池。书画既是一种陶冶...
《 娇红记 》的作者孟称舜，字子君，又字子适，或作子塞。明会稽山阴（今浙江绍兴）人。生卒年不说。他的戏剧创作活动主要在明末天启、崇祯年间。除《娇红记》外，他还撰有《贞文记》、《二胥记》两种传奇和《 人面桃花 》等六种杂剧。他所编的《古今名剧合选》收入元明两代的杂剧五十六种，对元明杂剧的整理刊布作了有益的工作。《娇红记》所表现的男女青年争取婚姻自由的主题，在元...
玉蟾记 （又名《十二缘评话》丶《十二缘美女玉蟾缘》丶《十二缘玉蟾记》） 玉蟾记版本：光绪元（１８７５）年重镌本。六卷五十三回。 玉蟾记作者：题“通元子黄石着，钓鳌子校阅，餐霞外史参订，红杏道人校字”。据孙楷第《中国通俗 小说 书目》，作者为崔象川。 玉蟾记内容：叙述张昆与十二美女铲奸除恶最终完婚的故事。 故事背景是明朝嘉靖皇帝在位二十年后，奸相严嵩乱政，忠臣...
...大祸福之报。不能移动耳。茜从之。景因命其从骑。常掌事。以是赠之。遣随茜行。有事令先报之。即尔所不知。当来告我。于是便别。掌事恒随逐如从者。顷有所问。无不先知。时大业初。江陵岑之象为邯郸令。子文本。年未弱冠。之象请仁茜于家。教文本书。茜以此事告文本。仍谓曰。成长史谓曰。我有一事。羞君不得道。既与君交。亦不能不告君。鬼神道中亦有食。然不能饱。苦饥。若得人食。便得...
唐临《 冥报记 》作于唐高宗永徽年间(650年-655年),是唐代最早的一部志怪 小说 集.此书在中国亡佚已久,而今本《 北梦琐言 》又不载《僧义孚》条.故关于此条的归属问题,前人及当今学者存在着不同的看法.近人杨守敬曾从事《冥报记》的辑佚工作.他以日本三缘山寺本为基础,从《 法苑珠林 》、《 太平广记 》中辑录《冥报记》佚文.所辑佚文分为六卷,"唐僧义孚"...
...渭川闲居。尝有效陶体诗十六首。今游庐山。经柴桑故里。思其人访其宅。不能默默。又题诗云。 垢尘不污玉。灵凤不啄膻。鸣呼陶靖节。生彼晋宋间。心实有所守。口终不能言。永惟孤竹子。拂衣首阳山。夷齐各一身。穷饿未为难。先生有五男。与之同饥寒。肠中食不充。身上衣不完。连徵竟不起。斯可谓真贤。我生君之后。相去五百年。每读五柳传。目想心拳拳。昔尝咏遗风。着为十六篇。今来访故...
无意识记 是事先没有自觉地目的，也没有经过特殊的意志努力的识记。在人的日常生活中，当我们进行某种活动时，如参加一个集会、看电影或戏剧时，虽然我们没有给自己提出明确的识记的目的和任务，也没有付出特殊的努力和采取什么特殊的措施，但是这些活动和内容情节却可能自然而然地被识记下来。这就是无意识记，也叫做不随意识记。 人的相当大的一部分知识经验是通过无意识记获得的。人...
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