...无所伤，而目前之事，亦不能记矣。刘河间谓∶水清明，火昏浊，故上善若水，下愚若火，此禀质使然。设禀清浊相混者，则不能耐事烦扰，烦扰则失其灵而 健忘 。盖血与气，人之神也。《经》曰∶静则神藏，躁则消亡。静乃水之体，躁乃火之用。故性静则心存于中，动则心忘于外，动不已则忘不已，忘不已则存于中者几希，故语后便忘，不俟终日。所以老人多忘，盖由役役扰扰，纷纭交错，气血之阴...
治 健忘 用 菖蒲 为末，酒调方寸匕服。常服聪明 益智 。若七月七日取菖蒲，酒服三方寸匕，饮酒不醉。不可犯铁，令人吐逆。 又方 丁酉日密自至市，买 远志 着巾角中还，为末服之，勿令人知。 又方 用白 商陆 花阴干百日，捣末。日暮水服方寸匕，卧思念所欲事，即于眼中自觉。 又方 戊子日取东引 桃枝 三寸，枕之。 又方 五月五日，日未出时取东向桃枝三寸，刻作人形，...
健忘 者．适然而忘其事．尽心力思量不来．凡所言行．往往不知首尾．病主心脾二经．盖心之官则思．脾之官亦主思．此由思虑过多．心血耗散．而神不守舍．脾气衰惫．而意不强．二者皆令人猝然忘事也．治法必先养其心血．理其脾气．以凝神定志之剂补之．亦当处以幽闲之地．使绝其思虑．则日渐以安也． 归脾汤 主之．若心经火旺者．是火邪扰其心神．治宜清火宁心． 天王补心丹 治之．亦有...
安神之外，犹可论否？曰∶方论虽言怵惕思虑所伤，忧欲过损，惊恐伤心，心伤则 健忘 也。予尝思之，人生气禀不同，得气之清，则心之知觉者灵；得气之浊，则心之知觉者昏。心之灵者，无有限量，虽千百世已往之事，一过目则终身记之而不忘；心之昏者，虽无所伤，而目前事亦不能记矣。刘河间谓水清明，火昏浊。故上善若水，下愚若火，此禀质使然。设禀清浊混者，则不能耐事烦扰，烦扰则失其...
清臣曰： 健忘 者，陡然而忘其事也，年老由精枯髓涸，年少由思虑劳心，宜养心肾培脾土，和气血，安神定志，置身事外，放怀今古，戒一贪字，守一静字，则得之矣。 心血不足，八珍，去参，用 生地 ，加元、麦、 枣仁 、 远志 。 心肾不交，朱雀 交泰丸 ： 茯神 四两 、 沉香 、 黄连 各一两 、 肉桂 一钱 ，蜜丸， 人参汤 下，无真 沉香 ，用 香附 。 痰迷心...
健忘 者，为事有始无终，言发不知首尾，此是病名也，非比生成愚顽也。精神短少者，多至于痰。有因心气不足，恍惚多忘事者；有因思虑过度，劳伤心脾忘事者，用醒脾汤加减；若痰迷心窍忘事者，用 瓜蒌 枳实汤 加减治之（方见 痰饮 ）。 □ 健忘者，思虑伤心脾也。又云健忘者，陡然而忘其事也。 归脾汤 治脾经失血，少寐， 发热 盗汗 ；或 思虑伤脾 ，不能摄血，以致妄行或健...
大意 健忘 由精神短少．神志不交．亦有天禀不足者．亦有属痰者．（汇补） 内因 忧思过度．损伤心胞．以致神舍不宁．遇事多忘．又思伤脾．神不归脾．亦令转盼遗忘．若求望高远．所愿不遂．悉属心神耗散． 外候 健忘者．陡然而忘其事也．为事有始无终．言谈不知首尾． 健忘因心肾不交 心不下交于肾．浊火乱其神明．肾不上交于心．精气伏而不用．火居上则搏而为痰．水居下则因而生躁...
证 夫 健忘 者，陡然而忘其事也，尽心力而思量不来，为事有始无终，言谈不知首尾，皆主于心脾二经。盖心之官则思，脾之官亦主思。此由思虑过多，伤于心则血耗散，神不守舍；伤于脾则胃气衰惫，而虑愈深。 二者皆令人事卒然而忘也。盖心生血，因血少不能养其真脏，或停饮而气郁以生痰，气既郁，脾不得舒，是病皆由此作。 治 然治之法，必先养其心血，理其脾土，凝神定智之剂以调理。...
论曰 健忘 之病，本于心虚，血气衰少，精神昏愦，故志动乱而多忘也。盖心者，君主之官，神明出焉。苟为怵惕思虑所伤，或愁忧过损，惊惧失志，皆致是疾。故曰愁忧思虑则伤心，心伤则喜忘。 治心善忘， 小便 赤黄， 多梦 亡人，或梦居水中，惊恐惕惕，目视 KT KT ，不欲闻人声，食 人参 甘草 （炙各二两） 半夏 （汤洗去滑七遍三两） 龙骨 （炙） 远志 （去心各六两...
按 健忘 一证，固有阳虚、阴虚之别，然亦不必拘分，统以精神不足为主。凡人禀二气以生。 二气即阳精、阴精也。 二气浑为一气，神居二气之中，为气之宰，故曰：精、气、神。二气贯于周身，精气足，则神自聪明，故无所不知不晓。精气衰，则神昏，故时明时昧，犹若残灯之火，欲明不明，不能照物。比病老年居多，少年却少，即有如斯之少年，其所伤损不异乎老人也。此病法宜交通阴阳为主，...
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