...一者，可独守耶？将尽行之乎？岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？乔、跷同。焫，音锐。 众人之方，非一人之所尽行，言众人各有所长，非一人之所能尽用也。守一勿失，则殊途同归，故万物毕。 岐伯曰：要乎哉问？道，昭乎其如日醒，窘...
...一者，可独守耶？将尽行之乎？岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？ 乔、跷同。焫，音锐。 众人之方，非一人之所尽行，言众人各有所长，非一人之所能尽用也。守一勿失，则殊途同归，故万物毕。 岐伯曰：要乎哉问？道，昭乎其如日醒，...
...一者，可独守耶？将尽行之乎？岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？ 乔、跷同。焫，音锐。 众人之方，非一人之所尽行，言众人各有所长，非一人之所能尽用也。守一勿失，则殊途同归，故万物毕。 岐伯曰：要乎哉问？道，昭乎其如日醒，...
...平为期”，不仅强调着病机的阴阳分类，是诊断中的关键，同时也强调着依据病机图治，是治疗疾病的根本法则；“谨候其时，病可与期”、“谨守其气，无使倾移”，分别从时空观角度，强调着病机分析时，应首先抓住气机的变化；“必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也”，强调着病机分析应以五脏为中心，气机变化的虚实是关键；“谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里”，更把脏腑阴阳病机...
...帝曰∶此乃所谓守一勿失、万物毕者也。 （人得其一，则万变之道可毕矣。《移精变气论》曰∶治之极于一。即此谓也。） 今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属；愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？ （淫邪传变，未必即危，正气绝败，则不可治矣。） 岐伯曰∶要乎哉问。道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之，生神之理，可着...
...帝曰∶此乃所谓守一勿失、万物毕者也。 （人得其一，则万变之道可毕矣。《移精变气论》曰∶治之极于一。即此谓也。） 今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属；愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？ （淫邪传变，未必即危，正气绝败，则不可治矣。） 岐伯曰∶要乎哉问。道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之，生神之理，可着...
...帝曰∶此乃所谓守一勿失、万物毕者也。 （人得其一，则万变之道可毕矣。《移精变气论》曰∶治之极于一。即此谓也。） 今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属；愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？ （淫邪传变，未必即危，正气绝败，则不可治矣。） 岐伯曰∶要乎哉问。道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之，生神之理，可着...
...）黄帝曰∶此乃所谓守一勿失、万物毕者也。（人得其一，则万变之道可毕矣。《移精变气论》曰∶治之极于一。即此谓也。）今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属；愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？（淫邪传变，未必即危，正气绝败，则不可治矣。）岐伯曰∶要乎哉问。道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神与俱成，毕将服之，神自得之，生神之理，可着于竹...
... 尖牙 向远中移动，与第二双尖牙靠拢，然后使上切牙舌向移位，以减小覆盖。如果覆盖不大，则可用 可摘矫治器 矫正。如果覆盖很大及需要较大程度的倾移，则用口外牵引 增强支抗 或固定 矫正器 的颌间牵引矫正。 对于伴有严重Ⅱ类骨骼不调的前牙深覆盖，由于矫正深覆盖上切牙需要后移较多，因而通过简单的牙向倾斜移动来减少覆盖难以奏效，而应采用整体移动或在倾斜移动后再行根尖...
...庆，与狄仁杰破贼擒王，以明心迹。现既将贼首拿获，以俟太子驾到，得胜回朝。孤家因汝屡有功劳，故每有奏章，皆 曲 如所请。今日辜恩负国，几将大统倾移，似此奸臣，本该斩首，且俟狄仁杰入朝，李飞雄对质明白，那时绝不宽容。”说毕，在御案亲笔写了一道谕旨，向安金藏道：“卿家保奏有功，太子既往怀庆，着卿家传旨前往，召庐陵王与狄仁杰一同入朝，以慰离别。”安金藏接了此旨，当即...
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