...于可刺之穴，以指按之令得遏，因病人吸气内针，无令邪气能逆忤之也。 平按：“循”《素问》作“从”。 静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。 静留针于穴中持之，勿令邪气散布余处。因病人吸气转针，待邪气至数皆已，徐引出针，邪之大气皆尽，因名为泻也。 黄帝曰：不足者补之奈何？岐伯曰：必先扪而循之， 先上下扪摸，知病之所在。...
...于可刺之穴，以指按之令得遏，因病人吸气内针，无令邪气能逆忤之也。 平按：“循”《素问》作“从”。 静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。 静留针于穴中持之，勿令邪气散布余处。因病人吸气转针，待邪气至数皆已，徐引出针，邪之大气皆尽，因名为泻也。 黄帝曰：不足者补之奈何？岐伯曰：必先扪而循之， 先上下扪摸，知病之所在。...
...刺之穴，以指按之令得遏，因病人吸气内针，无令邪气能逆忤之也。 平按：“循”《素问》作“从”。 静以久留，无令邪布，吸则转针，以 得气 为故，候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。 静留针于穴中持之，勿令邪气散布余处。因病人吸气转针，待邪气至数皆已，徐引出针，邪之大气皆尽，因名为泻也。 黄帝曰：不足者补之奈何？岐伯曰：必先扪而循之， 先上下扪摸，知病之所在。...
...不同来区分补法和泻法。在《内经》中记载较为简单。《灵枢.官能》中：泻法用“切而转之”，补法用“微旋而徐推之”。《素问.八正 神明 论》只讲到候呼吸而转针，没有说区分左转和右转。《标幽赋》说：“迎夺右而泻凉，随济左而补暖。”这时已将捻转区分左右。左转是指捻转针时大指向前、 食指 向后转，为补；右转是指捻针时食指向前、大指向后转，为泻。这种分法在元明时期的 针法...
...，若有若无；察后与先，若存若亡；为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙。补泻之时，以针为之。泻曰必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄，按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。 补曰随之，随之之意，若忘若行，若按，如蚊虻止，如留如环，去如 绝，令左属右，其气故止。外门已闭，中气乃实，必无留血，必取诛之。刺之而气不至，无问其数，刺之而气至，乃去之勿复针。 针...
...，若有若无；察后与先，若存若亡；为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙。补泻之时，以针为之。泻曰必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄，按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。 补曰随之，随之之意，若忘若行，若按，如蚊虻止，如留如环，去如 绝，令左属右，其气故止。外门已闭，中气乃实，必无留血，必取诛之。刺之而气不至，无问其数，刺之而气至，乃去之勿复针。 针...
...，若有若无；察后与先，若存若亡；为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙。补泻之时，以针为之。泻曰必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄，按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。 补曰随之，随之之意，若忘若行，若按，如蚊虻止，如留如环，去如 绝，令左属右，其气故止。外门已闭，中气乃实，必无留血，必取诛之。刺之而气不至，无问其数，刺之而气至，乃去之勿复针。 针...
...不可忍，便憾动镞，即拔之立出，速以 生肌膏 贴。兼治背疮。 刀疮药 五月五日用 韭菜汁 合 锻石 捣成饼，阴干。止血，定痛，生肌，不怕风。 一方 吞针刺喉内不能出。用 磁石 磨令圆，线系以物，送针处，引针出。 一方 专治刀箭伤，止血，定痛。 定粉（一两） 枯 白矾 （二钱，另研） 没药 （另研） 乳香 （另研。各一两） 风化锻石（一两）上各研为末，和匀掺上。
...不可忍，便憾动镞，即拔之立出，速以 生肌膏 贴。兼治背疮。 刀疮药 五月五日用 韭菜汁 合 锻石 捣成饼，阴干。止血，定痛，生肌，不怕风。 一方 吞针刺喉内不能出。用 磁石 磨令圆，线系以物，送针处，引针出。 一方 专治刀箭伤，止血，定痛。 定粉（一两） 枯 白矾 （二钱，另研） 没药 （另研） 乳香 （另研。各一两） 风化锻石（一两）上各研为末，和匀掺上。
...不可忍，便憾动镞，即拔之立出，速以 生肌膏 贴。兼治背疮。 刀疮药 五月五日用 韭菜汁 合 锻石 捣成饼，阴干。止血，定痛，生肌，不怕风。 一方 吞针刺喉内不能出。用 磁石 磨令圆，线系以物，送针处，引针出。 一方 专治刀箭伤，止血，定痛。 定粉（一两） 枯 白矾 （二钱，另研） 没药 （另研） 乳香 （另研。各一两） 风化锻石（一两）上各研为末，和匀掺上。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。