...手唱歌行。” 问：“维摩丈室不以日月为明。和尚丈室以何为明？”师云：“眉分八字。”进云：“未审意旨如何？”师云：“双耳垂肩。” 问：“如何是古佛心？”师云：“何不高声问。”进云：“莫者便是也无？”师云：“是即错。”进云：“如何得不错？”师云：“千错万错。”问：“如何是非非法义？”师云：“十字路头坐。”进云：“不会意旨如何？”师云：“一任众人看。” 问：“如何...
...事者舣舟步入，则官庙宇基址，尚觉依稀；路石女墙，犹存其半。又有半塔耸高处，啮缺非常，闻即僧伽惮寺塔，南将军乞师贺兰时所射者。人取其砖琢砚，甚古朴有致，惜砖质不能细腻耳。有陕客乘舟经此，天暮，见有大滩，即系而止宿，实不知其为古泗州也。夜静月如昼，客舍舟登岸，独行破寂。忽见高处有城垣，门半掩，悄睨之，中有灯火，人物往来，贸易若夜市。客本贾人，见之心喜，掩入，随步...
“从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边，讽玄宗用兵。实写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。 诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮...
...如镜。行人莫与路为雠。”师云：“速礼三拜。” 问：“世尊出世梵释相随。郎中请师将何报答？”师云：“一雨普及万物咸滋。”进云：“一言生笔下。万古落人间。”师云：“人间事又作么生？”进云：“浪尽还归水。月落不离天。”师云：“闲言语。” 行者问：“天地以万物为棒狗。圣人以百姓为棒狗。未审和尚以何为棒狗？”师云：“点。”进云：“祸入僧门。”师云：“交。”行者拟议。师...
...义谛。非智辩所诠心机所测。教外别传不立文字。既到这里复且如何？直须坐断毗卢不存凡圣。还能如是么？若也未能。山僧重说偈言去也。不结毗卢印。那弘古佛心。明月照幽谷。寒涛助夜砧。诸人委悉么？各希发问。”问：“昔日灵山分半座。师今登陟意如何？”师云：“你承当得么？”问：“如何是法华境？”师云：“后不彪前。”“如何是境中人？”师云：“三日后看。”问：“祖意西来事。请师...
...。拟议打折驴腰。” 上堂：“先上座煮栗黄粥供养禅众。吃了总饱硗硗地豹起钵盂。知恩方解报恩。三十年后不得辜负赵州老。直饶当下见得倜傥分明。不随古人言语所转。各证无生法忍。得大解脱。须知三年一闰。九月重阳。是何宗旨？”喝一喝下座。 上堂：“今朝九月初五。佛法未尝间阻。开单心印发光。何况上来下去。大众了然生死不相干快乐自在。”喝一喝下座。 上堂：“今朝九月初十。衲...
中侯稷起謠 古今風謠 楊慎 蒼耀稷。生感跡。 昌握契謠 古今風謠 楊慎 玄鳥翔水。遺卵流娀。簡狄吞之生契封。 殷末謠 古今風謠 楊慎 代殷者姬昌。日衣青光。上天弗恤。夏命其卒。 擿雒二謠 古今風謠 楊慎 昌受符。厲倡嬖。斯十之世權在室。 論語比考讖 古今風謠 楊慎 子欲居九夷。從鳳嬉。 春秋時長春謠 古今風謠 楊慎 豐其屋。下獨苦。長狄生。世主虜。 齊人謠 ...
...亡时如何？”师云：“大难得。”云：“便与么去时如何？”师云：“云在青天水在瓶。” 问：“道本无言如何理论？”师云：“十里鼓。” 问：“如何是古佛心？”师云：“巢知风穴知雨。” 问：“牛头未见四祖时如何？”师云：“木栗木拄杖。”云：“见后如何？”师云：“窦八布衫。” 问：“佛法两字即不问，如何是従上来事？”师云：“眼里瞳人吹木笛。” 问：“百尺竿头须进步。如何...
...生？”进云：“不辞山路远。踏雪也须过。”师云：“你犹醉在。僧问：“灵山一会迦叶亲闻。未审今日一会。什么人得闻。师云：“与灵山无异。”进云：“古之今之尽是知音？”师云：“知音一句又作么生？”进云：“点头不吐舌？”师云：“无人孟浪过你。”进云：“忽遇拏云雾来时又作么生？”师云：“老僧打退鼓。”乃云：“适来四祖师叔白槌云：“当观第一义。只如第一义。且作么生观。要会...
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