...1988年4月10日成立“西双版纳州傣医医院”。 1988年建成了规模为100床位的西双版纳州民族医药研究所附属傣医医院，形成了科研、临床、教学三位一体的新格局。 1986年西双版纳傣族自治州卫生学校首届招收了一个傣医班，学制三年，培养了...
...气功与瑜珈术、禅修有何异同？ 佛教中虽无相当于本来意义的“气功”，但从现代广义的气功而言，在客观上瑜珈和禅修中都包含有类似气功的内容。 瑜珈，是梵文YOGA的音译，在佛典中汉语意译为“相应”，指控制自己身心令与某种东西相应（相契合，一致）...
...岩拉，男，傣族，76岁，勐海县曼扫村民间著名傣医，擅长治疗骨折，原“合作医疗”解体之后，他为了发展专科专病的治疗优势，将其弟、女婿、侄子联合起来开展骨伤专科治疗，自筹资金修复扩建了简易病房，设立床位15个，利用傣医药治疗骨伤科病人达数千人...
...灸醫學實踐，從而在更大的範圍傳承和發展這一人類遺產。 針灸底蘊是中醫理論 聯合國教科文組織確定的世界非物質文化遺產分為「人類非物質文化遺產代表作名錄」和「急需保護的非物質文化遺產名錄」。此次針灸入選的是代表作名錄，而非瀕危名錄。 「儘管現...
...是于阗，即今新疆和田人）“祖述耆婆，妙通医法。尝乞食投主人家，值妇人在草危急，众治不验，举家遑扰……主人正宰羊，欲为淫祀，开令取少肉为羹，进竟，因气针之，须臾羊膜裹儿而出。升平五年（361）孝宗有疾，开视脉，知不起，不肯复入”。从这段记载看...
...佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分,由这五种成分的暂时结合而形成了个我 skandhas 国语辞典 佛教用語。蘊為堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊」。分別為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。其中除色蘊之外，...
...医学理论知识，通过南传上座部佛教作为传播媒介传入傣族社会。这三个方面相互融合，逐步形成了独具民族特色和地方特点的傣医药。傣族文献均不署作者姓名，这是信奉佛教，崇拜佛祖之故。其文献的版本沿革分为“贝叶经”和“红版经”两种，在这两种版本出现之前，...
...不饮酒、非时食（过午不食）和戒荤食素等戒律。 佛教重视坐禅修行。坐禅讲究专注一境，静坐思维，而且必须跏跌而坐，头正背直，“不动不摇、不委不倚”，更不能卧床睡眠，通常坐禅达九十天之久。长时间的坐禅会使人产生疲倦和睡眠的欲望，为此，需要一种既...
...明心靈與身體有密切的關係。中醫在逾千年前已對情志病有認識並有對治的方法，林秉恩認為中醫比西醫「行早一大步」。他表示，善用中醫專業理論和方法，對推動社會心理健康和情志病的防治，將大有可為。 深港中醫專業首次交流 是項學術研討活動由香港註冊中醫...
...”，由于喜马拉雅山的阻隔，印度佛教先是传到中亚西域各古国，“胡化”以后再东进中原 ，印僧和胡僧学汉语，汉僧学梵语(文)，共同完成佛教的汉化，并形成以《大藏经》为标志的特有文化景观和体系，吸引了中外学者从自然科学和社会科学的多侧面发掘、整理、...
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