奔豚者，肾家之积也。平人君火上升而相火下蛰，火分君相，其实同气。君相皆蛰，则肾水不寒。火之下蛰，实赖土气，胃气右降，金水收藏，则二火沉潜而不飞扬。土败胃逆，二火不降，寒水渐冱，阴气凝聚，久而坚实牢硬，结于少腹，是谓奔豚。《难经》：肾之积，曰奔豚是也。 水邪既聚，逢郁则发，奔腾逆上，势如惊豚，腹胁心胸，诸病皆作。气冲咽喉，七窍火发，危困欲死，不可支也。及其气衰...
□ 师曰：病有奔豚，有吐脓，有惊怖，有火邪，此四部病，皆从惊发得之。 【按】 篇中祗有奔豚一证，而吐脓、惊怖、火邪皆简脱，必有缺文。 □ 师曰：奔豚病从少腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止，皆从惊恐得之。 【注】 奔豚者，肾病也，以其病从少腹上冲咽喉，有如豚，窜奔突之状，故名之也。发作则肾气上乘于心而欲死，作已则气衰复还于肾而止，故其病虽有微甚不同，然必皆从惊...
师曰．病有奔豚．有吐脓．有惊怖．有火邪．此四部病．皆从惊发得之．师曰．奔豚病．从少腹起．上冲咽喉．发作欲死复还止．皆从惊恐得之． 〔程〕篇目止有奔豚一证．而吐脓惊怕火邪．皆简脱．必有缺文．经曰．太阳 伤寒 者．加温针必惊也．若针处被寒．核起而赤者．必作奔豚．发汗后．脐下悸者．欲作奔豚．故奔豚病从惊发而得． 〔尤〕吐脓有咳与呕之别．其从惊得之．旨未详．惊怖即惊...
师曰．病有奔豚．有吐脓．有惊怖．有火邪．此四部病．皆从惊发得之． 奔豚具如下文．吐脓有咳与呕之别．其从惊得之旨未详．惊怖即惊恐．盖病从惊得．而惊气即为病气也．火邪见后惊悸部．及 伤寒 太阳篇．云太阳病．以火熏之．不得汗．其人必躁．到经不解．必圊血．名为火邪．然未尝云从惊发也．惊悸篇云．火邪者． 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 主之．此亦是因火邪而发惊．非因惊...
此由肾气不足，又兼湿气入客小肠，连脐发痛，或上或下，若豚之奔，或痛连外肾成 疝气 者，服 塌气散 、 茱萸丸 、 金铃子丸 或 蟠葱散 。（奔豚与疝不同，混淆不得，从小腹而上，抵心者，奔豚也；从少腹而上逆脐，HT气与横弦，HT 疝也；从阴囊而上冲心膈，痛欲死者，冲疝也；从少腹而下连肾区者，小肠与狐疝也。是有差别，不可不审。）
师曰。病有奔豚。有吐脓。（师曰奔豚病以下。脉经为别条。宜从。） 按欲死二字。形容苦恼之状而言。与少阴篇 吴茱萸汤 条同语例。 奔豚汤 方 按此方证。挟有热邪。故不取 桂枝 之温。而用 黄芩 生葛之凉。且既有 半夏 。故不再用 茯苓 芎归 芍药 三味。以和其 腹痛 也。 伤寒 总病论。动气在上。不可发汗。发汗则气上冲。正在心端。 李根汤 主之。 于本方。去芎 ...
仲景所谓 奔豚气 ，与《难经》肾积，其证不同，而如巢元方犹不免牵混，后世或以为 疝气 之名，要在学人分别之焉。盖其扩充仲景者，则寥寥罕闻尔。 源候 夫 奔豚气 者，肾之积气，起于惊恐忧思所生。若惊恐则伤神，心藏神也。忧思则伤志，肾藏志也。 神志伤动，气积于肾，而气下上游走，如豚之奔，故曰奔豚。其气乘心，若心中踊踊，如车所惊，如人所恐，五脏不定，食饮辄呕，气满...
经曰∶肾之积，名曰奔豚。发于少腹，上至心下，若豚状，或上或下，无时，久不已。 令人喘逆，骨痿少气。肾为水脏而喜凌心，故上至心下，奔突如豚。肾居下焦，而善逆，故令人喘逆。肾合骨而为气之根，故骨痿少气。 温白丸 加 丁香 、 茯苓 、 远志 。
千金疗奔豚腹肿法。 灸章门。一名长平。二穴在大横外直脐季肋端。百壮。 又主奔豚冲心不得息。 灸中极。一名 玉泉 。在脐下四寸。五十壮。 又主奔豚上下。腹中与腰相引痛者法。 炙中府二穴。在云门下一寸。乳上三肋间动脉是。百壮。一云百五十壮。 又主奔豚上下者法。 灸四满 夹丹 田旁。相去三寸。七壮。 又主奔豚法。 灸气海。在脐下一寸半。百壮。 又法灸关元。在脐下三...
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