...得异人授以《 痈疽 方》及药物，随宋武帝刘裕北征以之治人伤，验甚，后遂将其书衍为《鬼遗方》十卷，后由 龚庆宣 于永元元年（499）所得，重加编次成《 刘涓子鬼遗方 》，现 传本 五卷，内分痈疽病因、痈疽 发背 及妒乳、治疗、疥癣、 秃发 等，其中关于以波动感判断 脓肿 之成熟与否及其部位，以及 灸法 、 薄贴 法、 引流 法等，均为我国古代 外科学 之成就。
...《外科十三方》约为明代著作。原书记述外科病的13个有效 方剂 。作者姓张，佚名，是一位民间医生。本书依赖师徒授受，相互抄录流传至今。有多种 传本 ，因珍秘而从未刊印。编者根据所看到的几种抄本，加以校勘考证，结合个人 临床经验 ，并将自己的一些其他验方附入其内，编撰而成。1955年由上海卫生出版社印行（修订本）。 参看 《外科十三方考》全文和txt格式电子书下...
程林 ，清代 医家 。字云来。安徽休宁人。其先叔祖程敬通为安徽名医。承家学，复博搜深研医籍。搜得宋代《 圣济总录 》 传本 ，遂留居维扬（今江苏扬州），专事删繁去芜，撮其要旨，编为《圣济总录纂要》二十六卷。又于断简残篇中，搜得 杜光庭 《 玉函经 》，予以刊行（1647年）。另撰有《 伤寒论 集》、《 金匮要略直解 》、《即得方》、《程氏续即得方》、《 医暇...
...书《 仪礼 》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。 《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《 周礼 》、《仪礼》。《礼记》有两种传本： 一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《 大戴礼记 》； 另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。
...书《 仪礼 》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。 《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《 周礼 》、《仪礼》。《礼记》有两种传本： 一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《 大戴礼记 》； 另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。
...称《内经》。以黄帝、岐伯等问答的形式写成。是我国现存最早的一部系统性的理论医着，成书约在战国时期。原书十八卷，即《素问》和《针经》（唐以后的传本改称《灵枢》）各九卷。《内经》具有比较完整的理论体系，举凡人与自然、摄生、防病、生理、脏腑、经络、病证、诊断治疗、中药、方剂、针刺灸熨、导引、按挢，以及五运六气等等学说莫不赅备，堪称中医理论的渊源，历代医家均将其奉为...
...称《内经》。以黄帝、岐伯等问答的形式写成。是我国现存最早的一部系统性的理论医着，成书约在战国时期。原书十八卷，即《素问》和《针经》（唐以后的传本改称《灵枢》）各九卷。《内经》具有比较完整的理论体系，举凡人与自然、摄生、防病、生理、脏腑、经络、病证、诊断治疗、中药、方剂、针刺灸熨、导引、按挢，以及五运六气等等学说莫不赅备，堪称中医理论的渊源，历代医家均将其奉为...
...作。十六卷。刘世祯述义，刘瑞瀜疏证。刊于1924年。据刘世祯氏自称，因母丧，于江西某山谷中遇“张老”，张老授以古本《 伤寒杂病论 》，与世 传本 不同，遂阐述师传及个人所体会的本义，并由刘瑞瀜疏通引证，补充发挥。其学术见解颇有异同。由于所谓张老所传古本《 伤寒论 》无从稽实，一般以为殊难确信。又如书注明“通行本佚”的某些条文，其学术观点与仲景学说亦欠协调，故...
...的影刻本，一是金代成无已的《注解伤寒论》本。此外，《 脉经 》、《 千金翼方 》、《 外台秘要 》中均载有《伤寒论》的内容，被视为该书的早期传本；北宋校正的《金匮玉函经》，也是《伤寒论》的另一古传本；近代在日本也发现了《伤寒论》的古传本，其中有康治本（唐人手抄卷子本）、康平本（丹波雅忠抄本）。 《伤寒论》全书共10卷，22篇。内容包括辨太阳病、辨阳明病、辨少...
...据《汉书·艺文志》所载，认为《黄帝内经》有《素问》、《灵枢》各九卷之说，力排唐王冰认为《内经》为二十四卷之误。着《黄帝内经素问注证发微》九卷以阐发之。后又撰《黄帝内经灵枢注证发微》九卷，系据南宋史崧之传本原文着成。其《灵枢》注文为历代注家之首创，故为后世所重，汪昂赞其“疏经络穴道颇为详尽”，并赞其有功于后世。此外尚有《唯经正义》九卷、《脉诀正义》三卷。均佚。
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