...呕逆属胃寒者，人果知用丁香、柿蒂散温之矣。然有其气，自脐下直冲于胸嗌间，呃忒者，此阴证呃忒也。其病本不在胃，因内有伏阴，或误服寒药，遂至冷极于下，迫火上冲，发为呃忒而欲尽也。真气虚脱，多不可治，有病患烦躁，自觉甚热，他人以手按其肌肤则冷，...
...皆谓之清邪也。有单衣而感于外者，有空腹而感于内者，有单衣、空腹而内外俱感者，所禀轻重不一，在人本气虚实之所得耳！岂特内寒饮冷误服凉药，而独得阴证哉？重而不可治者，以其虚人内已伏阴，外又感寒，内外俱病，所以不可治也。...
...舌肿者，雄治。舌出者，死。面观颊赤。在午后，此虚火上升，不可作伤寒治。面赤脉数无力，此伏阴病，假热也。面赤脉沉细，此少阴病，外热内寒，阴盛格阳，宜温。误用寒凉者，死。面赤脉弦数，此少阳病，宜小柴胡汤和解。面部通赤，此阳明表症未解，宜解肌，...
...贵人有疾，再召入都。时大椿已七十九岁，自知体衰，未必生还，乃率子徐爔而行，果至都三日而卒。帝惋惜之，赐以帑金，命爔扶榇以归。徐大椿平富于著述，今存《难经经释》二卷、《神农本草经百种录》一卷、《医贯砭》二卷、《医学源流论》二卷、《伤寒类方》一卷...
...沈约是“神不灭”论的积极维护者。南朝时期，佛教盛行，但也出现了反佛的斗士。刘宋时期的史学家范晔是一位无神论者，“常谓死者神灭，欲著《无鬼论》”，确信“天下决无佛鬼”。萧齐时，竟陵王萧子良“精信释教”，而他的属官、无神论思想者范缜则“盛称无...
...风为八邪之长，夫人而知之矣。至于伤寒之中风，与偏枯之中风，其所以判然不同之故，则自晋迄今千百余年，竟无一人道及，可见历来诸家多愦愦也。殊不知出在《灵》、《素》，特未许浅见窥及耳。夫伤寒之中风，乃六气之风，详在《素问》五营运大论篇，此系四时...
...何以谓之伏．推筋按至骨．伤寒欲汗阳邪解．厥逆脐疼温药服．（濒湖曰．伤寒一手伏．曰单伏、两手伏、曰双伏、不可以阳症见阴为诊．乃火邪内郁．不得发越．阳极似阴．故脉伏、必有大汗而解．不可发表．又有夹阴伤寒．先有伏阴托内．外复感寒．阴盛阳衰．四肢...
...何以谓之伏．推筋按至骨．伤寒欲汗阳邪解．厥逆脐疼温药服．（濒湖曰．伤寒一手伏．曰单伏、两手伏、曰双伏、不可以阳症见阴为诊．乃火邪内郁．不得发越．阳极似阴．故脉伏、必有大汗而解．不可发表．又有夹阴伤寒．先有伏阴托内．外复感寒．阴盛阳衰．四肢...
...以消阴，则寒愈甚，故服热反寒者，阳虚不宜耗也。又如夏令本热，而伏阴在内，故多中寒，冬令本寒，而伏阳在内，故多内热。设不知此，而必欲用寒于夏，治火之旺；用热于冬，治寒之旺；则有中寒隔阳者，服寒反热；中热隔寒者，服热反寒矣，是皆治旺之谓，而病...
...作者：王肯堂 朝代：明 年份：公元1602年 卷上 痘疹发微 惊风 卷中 论望色 论芤脉 论人参 论犀角 杂记 卷下 三疟治验 神水治验 制神水秘法 妇科验方 ...
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