...‘良书也。是寡人虽不得天下，而乐养贤人，请过进曰百种，以待官舍人，不足须天下之贤君。’墨子辞曰‘翟闻贤人进，道不行不受其赏，义不听不处其朝。今书未用，请遂行矣。’将辞王而归。王使穆贺以老辞。鲁阳文君言于王曰‘墨子，北方贤圣人，君王不见，又不为礼，毋乃失士？’乃使文君追墨子，以书社五里封之，不受而去。”此与文选注所引合，必是此篇佚文，但余氏不明著出墨子，文亦多...
...所不戒然京之罪未正乃事之最可戒者也。始者京再罢相士民称庆以谓京去朝廷必矣。既宠以宫祠。又许其致仕赐以苏州南园尚无去意然以哲庙实录未毕犹可为说今书已成而去计杳然是终不可去也。非天有以警悟陛下则人力何能为哉！臣闻之《书》曰：天视自我民视天听自我民听。又曰：天讨有罪五刑五用哉！盖天之视听因民而已君之用刑视天而已臣愿陛下顺民心以奉天体天道以除暴正京罪以释天下之疑以为...
...之。至唐韩愈称爱其《博选》、《学问篇》，而柳宗元以其多取贾谊《赋》，非斥之。按《四库书目》：《冠子》三十六篇，与愈合，已非《汉志》之旧。今书乃八卷，前三卷十三篇，与今所传《 墨子 》书同。中三卷十九篇，愈所称两篇皆在，宗元非之者，篇名《世兵》，亦在。后两卷有十九篇，多称引汉以后事，皆后人杂乱附益之。今削去前、后五卷，止存十九篇，庶得其真。其辞杂黄老刑名，...
...，悉从厘正。陇西、十地，播弃于永初之中；辽东、乐浪，陷屈于建安之际。曹公弃陉北，晋氏迁江南，缘边累经侵盗，故墟日致堙毁。旧史撰录，十得二三，今书搜补，所获太半。《 周礼 职方》，以淄、时为幽州之浸，以华山为荆河之镇，既有乖于《禹贡》，又不出于淹中，多闻阙疑，讵敢编次。其古郡国题以墨，今州县题以硃，今古殊文，执习简易。臣学谢小成，才非博物。伏波之聚米，开示众军...
...之臣尝摄矣，不闻商、周之人谓之王也。使息姑实摄而称号无异于正君，则名分不正而是非不别。夫摄者，心不欲为君而身假行君事，虽行君事而其实非君也。今书曰公，则是息姑心不欲之，实不为之，而孔子加之，失其本心，诬以虚名，而没其实善。夫不求其情，不责其实，而善恶不明如此，则孔子之意疏，而《春秋》缪矣。 《春秋》辞有同异，尤谨严而简约，所以别嫌明微，慎重而取信，其于是非善...
...洲、刘后村、刘季孙、刘良佐、孙花翁、孙南叟、冯双溪、袁遯翁、谢无逸、冯古洲、马碧梧、梅和胜、邹定、武允蹈、阮梅峰、林可山。 ○书经仪礼可全 今书经多错简脱文，谓非古文也。宋《三朝志》载：雍熙中，日本僧奝然入贡云：国中有古五经。欧阳公《日本刀歌》云：“徐生行时书未焚，逸书百篇今尚存。令严不许传中国，举世无人识古文。”欧言未必无据。又《一统志》：永乐中沅州御史刘...
...谊一杂记藁耳。中事事有些个。问《新书》。曰：“此贾谊平日记录藁草也。其中细碎俱有，《治安策》中所言多在焉。” 陈氏曰：《汉志》，五十八篇。今书首载《过秦书》，末为《吊湘赋》，馀皆录《汉书》语，且略节谊本传於第十一卷中。其非《汉书》所有者，辄浅驳不足观，决非谊本书也。 ※扬子《法言》十三卷 晁氏曰：汉扬雄撰。晋祠部郎中李轨注。雄好古学，见诸子各以其知舛驳，不...
...，事不当其言则诛。明君之道，臣不陈言而不当。”备内篇云：“偶三五之验，以责陈言之实，执后以应前，按法以治众，众端以参观。” 〔九〕书皋陶谟。今书“赋”作“敷”，“试”作“庶”。僖廿七年左传赵衰引夏书与此同。“能”今并作“敢”，无下“谁”字。○铎按：今书作“敷纳以言，明庶以功”，乃梅赜改本，说详刘文淇春秋左氏传旧注疏证。 〔一０〕书尧典。○铎按：书云：“黎民于...
...《酷吏传》，为纪、志、列传一百一十二卷。至德、乾元以後，史官于休烈又增《肃宗纪》二卷，而史官令狐亘等复於纪、志、传後随篇增缉，而不知卷帙。今书一百三十卷，其十六卷未详撰人名氏。 ※《唐书》二百卷 晁氏曰：石晋宰相刘句等撰。因韦述旧史增损以成，为帝纪二十、列传一百五十。繁略不均，校之实录，多所阙漏；又是非失实，其甚至以韩愈文章为大纰缪，故仁宗时删改焉。 ※...
...行炫耀。欺食言、伪言、大言、行事不确实，为人不亲切，有失自盖藏。矫心不相副，沽徼以求名。谲多机关，挟 术数 ，务诡随，易反覆。以上原在图内，今书於外，以便观者。 考古续戒书 有攸为，罔稽乎得失，有攸行，罔觉乎凶吉，惟尔德之至神，惟尔道之至一，凡民有疑，惟尔质。（《着》） 德惟一，动则吉；行靡中，动乃凶。神之敬之，伊、泰筮之庸。（《着格》） 馨尔德容，以塞薉斯...
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