《段干越谓新城君》原文-出自《战国策》《韩策》_史书_【文学360】

《段干越谓新城君》 1、段干越人谓新城君:段干越人谓新城君曰:“王良弟子驾,云取千里马,遇造父之弟子。造父之弟子曰:‘马不千里。’王良弟子曰:‘马千里之马也;服,千里之服也。而不能取千里,何也?’曰:“子纆牵长。故屋牵于事,万分之一也,而难行千里之行。‘今臣虽不肖,于秦亦万分之一也,而相国见臣,不释塞者,是纆牵长也。”

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《齐李伯见孝成王》原文-出自《战国策》《赵策》_史书_【文学360】

《齐李伯见孝成王》 1、齐人李伯见孝成王:齐人李伯见孝成王。成王说,以为代郡守。而居无几何,人告之反。孝成王方馈,不堕食。无几何,告者复至,孝成王不应。已,乃使使者言:“齐举兵击燕,恐其以击燕为名,而以兵袭赵,故发兵自备。今燕、齐已合,臣请要其敝,而地可多割。”自是之后,为孝成王从事于外者,无自疑于中者。

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《齐李伯见孝成王》原文-出自《战国策》《赵策》_史书_【文学360】

《齐李伯见孝成王》 1、齐人李伯见孝成王:齐人李伯见孝成王。成王说,以为代郡守。而居无几何,人告之反。孝成王方馈,不堕食。无几何,告者复至,孝成王不应。已,乃使使者言:“齐举兵击燕,恐其以击燕为名,而以兵袭赵,故发兵自备。今燕、齐已合,臣请要其敝,而地可多割。”自是之后,为孝成王从事于外者,无自疑于中者。

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《燕封宋荣为高阳君》原文-出自《战国策》《赵策》_史书_【文学360】

《燕封宋荣为高阳君》 1、燕封宋人荣为高阳君:燕封宋人荣分成为高阳君,使将而攻赵。赵王因割济东三城令庐、高唐、平原陵地城邑市五十七,命以与齐,而以求安平君而将。马服君谓平原君曰:“国奚无人甚哉!君致安平君而将之,乃割济东三令城市邑五十七以与齐,此夫子与敌国战,覆军杀将之所取、割地于敌国者也。今君以此欲齐,而求安平君而将之,国奚无人甚也!且君奚不将奢也?奢...

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《燕封宋荣为高阳君》原文-出自《战国策》《赵策》_史书_【文学360】

《燕封宋荣为高阳君》 1、燕封宋人荣为高阳君:燕封宋人荣分成为高阳君,使将而攻赵。赵王因割济东三城令庐、高唐、平原陵地城邑市五十七,命以与齐,而以求安平君而将。马服君谓平原君曰:“国奚无人甚哉!君致安平君而将之,乃割济东三令城市邑五十七以与齐,此夫子与敌国战,覆军杀将之所取、割地于敌国者也。今君以此欲齐,而求安平君而将之,国奚无人甚也!且君奚不将奢也?奢...

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《苏代自齐使谓燕昭王》原文-出自《战国策》《燕策》_史书_【文学360】

《苏代自齐使谓燕昭王》 1、苏代自齐使人谓燕昭王:苏代自齐使人谓燕昭王曰:“臣闻离齐赵,齐、赵已孤矣,王何不出兵以攻齐?臣请王弱。”燕乃伐齐攻晋。 2、苏代自齐使人谓燕昭王:令人谓闵王曰:“燕之攻齐也,欲以复振古地也。燕兵在晋贰进,则是兵弱而计疑也。王何不令苏子将而应燕乎?夫以苏子之贤,将而应弱燕,燕破必矣。燕破则赵不敢不听,是王破燕而服赵也。”闵王曰:...

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《苏代自齐使谓燕昭王》原文-出自《战国策》《燕策》_史书_【文学360】

《苏代自齐使谓燕昭王》 1、苏代自齐使人谓燕昭王:苏代自齐使人谓燕昭王曰:“臣闻离齐赵,齐、赵已孤矣,王何不出兵以攻齐?臣请王弱。”燕乃伐齐攻晋。 2、苏代自齐使人谓燕昭王:令人谓闵王曰:“燕之攻齐也,欲以复振古地也。燕兵在晋贰进,则是兵弱而计疑也。王何不令苏子将而应燕乎?夫以苏子之贤,将而应弱燕,燕破必矣。燕破则赵不敢不听,是王破燕而服赵也。”闵王曰:...

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第十回 老伯母强作周旋话 恶洋奴欺凌同族_《二十年目睹怪现状》

...出去察验,耽搁了好半天。我等久了,恐怕天晚入城不便,就先走了。从此一连六七天没有事。 这一天,我正在写好了几封信,打算要到关上去,忽然门上的,送进来一张条子,即接过来一看,却是我伯父给我的,说已经回来了,叫我到公馆里去。我连忙袖了那几封信,一径到我伯父公馆里相见。我伯父先说道:“你来了几时了?可巧我不在家,这公馆里的人,却又一个都不认得你,幸而听见说你遇见...

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《应侯曰郑谓玉未理者璞》原文-出自《战国策》《秦策》_史书_【文学360】

《应侯曰郑谓玉未理者璞》 1、应侯曰郑人谓玉未理者璞:应侯曰:“郑人谓玉未理者璞,周人谓鼠未腊者朴。周怀璞过郑贾曰:‘欲卖朴乎?’郑贾曰:‘欲。’出其朴,视之,乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤,显名于天下,然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚犹尊之,是天下之王不如郑贾之智也,眩于名,不知其实也。”

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《应侯曰郑谓玉未理者璞》原文-出自《战国策》《秦策》_史书_【文学360】

《应侯曰郑谓玉未理者璞》 1、应侯曰郑人谓玉未理者璞:应侯曰:“郑人谓玉未理者璞,周人谓鼠未腊者朴。周怀璞过郑贾曰:‘欲卖朴乎?’郑贾曰:‘欲。’出其朴,视之,乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤,显名于天下,然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚犹尊之,是天下之王不如郑贾之智也,眩于名,不知其实也。”

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