产后寒热_《明医指掌》_中医综合书籍_【岐黄之术】

产后寒热, 头痛 自汗,阴虚短气者, 人参当归散 。蓐劳发寒热,肢体痛,自汗, 当归羊肉汤 。产后阴虚,憎寒壮热烦闷, 知母汤 。 人参 当归散 (方见前产后阴虚条内。) 当归 羊肉汤 (方见前产后蓐劳条内。) 知母汤 治产后乍寒乍热,心胸烦闷,阴虚血少。 知母 (酒炒,二钱) 赤芍药 (一钱) 黄芩 (炒,一钱) 桂心 (八分) 甘草 (炙,六分) 锉一剂...

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阴阳虚实寒热随而刺之_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...取血于营,取气于卫,用形哉,因四时多少高下。 (此下连前二章而统言刺法也。取血于营,刺阴气也。取气于卫,刺阳气也。且人之形体,有长短肥瘦大小不同;天之四时,有寒暑温凉不一。故凡刺此者,必用人之形,因天之序,以为针之多少高下耳。) 帝曰∶血气以并,病形以成,阴阳相倾,补泻奈何?岐伯曰∶泻实者气盛乃内针,针与气俱内,以开其门如利其户,针与气俱出,精气不伤,邪气乃...

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阴阳虚实用药寒温辩_《伤寒六书》_【中医宝典大全】

《 伤寒 》一书,所谓阴阳虚盛,则精微之义,不无辩析于其间。四十八难曰∶病之虚实,出者为虚,入者为实。盖表之真阳既虚,故阴邪以盛,出而乘阳,是以脉浮于外,其病在表,法当汗之。 当其阴邪出表,脉浮于外之时,不可自惑以为阳脉盛也。里之真阴既虚,故阳邪以盛,入而乘阴,是以脉入于内,其病在里,法当下之。当其阳邪入里,脉实于内之时,不可自惑以为阴脉盛也。是说非古人之立...

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伤寒阴阳寒热二厥辩_《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

阴阳二厥,治之一差,死证立判。夫阳厥者,先自三阳经气分,因感寒邪,起于头疼 发热 , 恶寒 ,已后传进三阳血分,变出四肢厥冷,乍温,大便燥实,谵语发渴,扬手掷足,不恶寒反怕热,脉沉有力,此见传经热证,谓之阳厥。阳极发厥者,即阳证似阴,外虽有厥冷,内有热邪耳。盖因大便结实,失下,使血气不通,故手足乍冷乍温也。如火炼金,热极金反化水。水寒极而成冰,反能载物。厥微...

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产后忌大量食用红糖_用药常识_孕妇用药_【中医宝典】

产后食用 红糖 是全国的传统习俗。红糖确有多种营养素,能使产妇虚弱的身体得到补养。红糖水有利于子宫收缩、复原和 恶露 的排出。此外,红糖还有 利尿 的作用,可减少膀胱内尿潴留,避免 泌尿系统感染 。 然而,红糖并非吃得越多越好,长期连续食用红糖害多利少。随着人们生活水平的提高、身体素质的提高、接生条件的改善和生育年龄的年轻化,产妇子宫一般都收缩、复原较好,恶...

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论痈疽寒热多汗用药_《外科精要》在线阅读_【中医宝典】

...即愈。 〖愚按〗前症若外邪既去而仍作,宜用 六君子汤 以补脾胃。大凡 胃气虚 而作呕者,必喜温热;毒内攻而作呕者,必喜寒。治当辨之(详见附录用药关键)。 家传不换金 正气散 治 感冒 风寒,或伤生冷,或瘴疟,或 疫疠 。 苍术 (米泔浸炒四两) 浓朴 ( 姜汁 拌炒四两) 粉 甘草 (炙二两) 橘红 (焙三两) 藿香叶 半夏 (姜制各二两) 木香 (湿纸里煨...

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发明五味阴阳寒热伤寒汤丸药性(二)《丹溪手镜》_【中医宝典】

...腠理发汗解肌,治太阳项强,疗合病自利。 半夏汤 但呕而不下利; 黄连汤 表未解而喘急。 凡四方同用。 升麻 味甘苦平 主瘟疫时行热疾,止头痛寒热瘴疟。 葱白 为引散太阳风寒, 石膏 为使止阳明齿痛,升阳气于至阴之下,发浮热表实可已。 生姜 辛温 主伤寒头痛 鼻塞 ,治咳逆痰水,温中安和胃气,游行诸经,仲景诸汤以发散风寒而通神明。 凡二十三方同用。 葱 白辛 ...

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产后拘挛属气血不足_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

《大全》曰∶产后 中风 ,筋脉四肢挛急者,气血不足,脏腑俱虚。月内未满,起早劳动,动伤脏腑,虚损未复,为风所乘,风邪冷气,客于皮肤经络,令人顽痹不仁,羸乏少气,风气入于筋脉,挟寒则挛急也。

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产后寒热_《女科秘要》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

凡 发热 乃气虚甚.非有实热也.有内伤发热者.有外感发热. 恶寒 者.乃气 血虚 甚.又有瘀 【主意】 产后发热 又憎寒.伤感须知有几般.外邪身热脉浮紧.五积交加疾自安.右寸脉大头必痛.二陈加麦用.内伤莫作外伤看.小 腹满 痛有恶血.憎寒壮热掌心温. 弦急脉宜 五积散 . 元胡 葱白散 为尊.日晡 潮热 宜八物.脉虚弦大补中论.医临脉药如临阵.虚实分明仔细寻...

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辨伤寒受病阴阳不同一条_《伤寒贯珠集》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...七.阴数六故也. 此条特举阳经阴经受邪之异.而辨其病状.及其愈期.发于阳者.病在阳之经也.以寒加阳. 阳气被郁.故发热而恶寒.发于阴者.病在阴之经也.以阴加阴.无阳可郁.故无热而但恶寒耳. 夫阳受邪者.必阳气充而邪乃解.阴受病者.必阴气盛而病始退.七日为阳气来复之日.六日为阴气盛满之候.故其病当愈耳.然六日七日.亦是概言阴阳病愈之法.大都如此.学人勿泥可也.

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