...必使营与卫和．则汗出津津而解．若以火迫汗．火气内攻．营气受灼．故或圊血．或发黄．或谵语．甚至 口干 舌烂．骨焦筋伤．种种皆亡阴之象．此证之易辨者．又有其人心阳素虚．一遇火灼．心阳随之外越．以致惊狂卧起不安者．亟亟挽飞越之阳神．间有可救．然亦危矣．同属误火．其变证亦有亡阴亡阳之别．误火之弊．今人亦不敢妄试．然当太阳病时．习用辛热迫汗者．其弊与误火等．可不慎哉．
...必使营与卫和．则汗出津津而解．若以火迫汗．火气内攻．营气受灼．故或圊血．或发黄．或谵语．甚至 口干 舌烂．骨焦筋伤．种种皆亡阴之象．此证之易辨者．又有其人心阳素虚．一遇火灼．心阳随之外越．以致惊狂卧起不安者．亟亟挽飞越之阳神．间有可救．然亦危矣．同属误火．其变证亦有亡阴亡阳之别．误火之弊．今人亦不敢妄试．然当太阳病时．习用辛热迫汗者．其弊与误火等．可不慎哉．
...必使营与卫和．则汗出津津而解．若以火迫汗．火气内攻．营气受灼．故或圊血．或发黄．或谵语．甚至 口干 舌烂．骨焦筋伤．种种皆亡阴之象．此证之易辨者．又有其人心阳素虚．一遇火灼．心阳随之外越．以致惊狂卧起不安者．亟亟挽飞越之阳神．间有可救．然亦危矣．同属误火．其变证亦有亡阴亡阳之别．误火之弊．今人亦不敢妄试．然当太阳病时．习用辛热迫汗者．其弊与误火等．可不慎哉．
杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，叹汝於知已，真少恩哉。 更凭歌舞为媒。算合作平居鸩毒猜。况怨无大小，生於所爱，物无美恶，过则为灾。与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招则须来。
张稽仲叔夜枢密之夫人．宗室克敞女也．有小婢．常侍左右．每出必从．在海州时．因侍夫人夜如厕．将还．呼之不应．至于再三．他妾闻之．亟往视．乃俱归．将笞责此婢．而是日以疾卧．元未尝出．始知先携灯者鬼物耳．夫人不淹旬遂病．逾月而卒．张才文说．
...。经曰∶狂言为失志。又曰∶肾藏志。如斯言之，则肾亦火矣。故用 黄连 、 山栀 以泻心， 黄芩 以泻肺， 青黛 、 龙胆 草以泻肝， 大黄 以泻脾， 黄柏 以泻肾。夫一水曷胜五火，不亟亟以泻之，几于无水耳。用 当归 者，养脏阴于亢火之际。用 木香 、 麝香 者，和脏气于克伐之余也。 诗曰∶ 当归 龙荟本五黄，青黛木香及麝囊，冬蜜为丸 绿豆 大，审其量进亦奇方。
方城县乡民阎四老．得疾已亟．忽语其子曰、我且为驴．试视我打马展．即翘足仰身．翻覆作势．其状真与驴等．又曰、可剉细草和烝豆来．我欲饱食而死．家人泣而进之．据盆大嚼．略无遗余．食毕复卧．少顷气绝．閰平生盖在乡里作牙侩者．
...狂越者，狂妄而越礼也。经曰∶狂言为失志；又曰∶肾藏志。如斯言之，则肾亦火矣。此一水不胜五火之谓也。故用 黄连 以泻心，用 黄芩 以泻肺， 青黛 、 龙胆 、 芦荟 以泻肝， 大黄 以泻脾， 黄柏 以泻肾。所以亟亟以泻五脏之火者，几于无水，故 泻火 以存水耳。用 当归 者，养五脏之阴于亢火之时；用 木香 、 麝香 者，利五脏之气于克伐之际也。互考见 咳嗽 门。
世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》，亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知欲传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。
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