...学认为：“有诸内，必形诸外”。机体内脏功能活动及其相互关系的异常变化都可以反映到体表，而在色泽、形态、声音等方面表现出来。因此，在诊断上可用五行综合望闻问切四诊所得的资料，根据五行所属及其生克乘侮的变化规律来推断疾病。 例如，病人有 目赤 肿痛，烦躁易怒等表现，便可考虑肝木为病， 肺阴虚 的病人，出现两颧红色，则是“火乘金”的征象，病情较重， 脾虚 柏病人面...
中医学中应用五行学说说明脏腑的生理功能，是根据五行属性的抽象概括，从而将人体内脏分别归属于五行，并以五行的特性来说明五脏生理活动特点的。 根据五行学说，术有升发的特性，用来比喻肝主疏泄，气机升发调和畅达的生理特点，故配属予木。肝胆主疏泄升发，疏泄则能助脾胃消化吸收，升发能使气机舒畅，称为“肝喜条达而恶 抑郁 ”，由于肝属术，常简称“术喜条达”。土有化生万物的...
五行学说是中国古代的一种朴素的唯物主义哲学思想，属元素论的宇宙观，是一种朴素的普通系统论。五行学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质元素所组成，自然界各种事物和现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。天地万物的运动秩序都要受五行生克制化法则的统一支配。五行学说用木、火、土、金、水五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一...
宋末词人 蒋捷 的这首《梅花引》，表现了他乘船阻雪于荆溪（在今江苏南部）时的惆怅情怀。词中以悠扬的节奏、活泼的笔调，在冷清的画面上，织进了热烈的回忆和洒脱的情趣；在淡淡的哀愁中，展示了一个清妍潇洒的艺术境界。吟诵起来，给人的感受，如同欣赏一支优美的随想曲，它即兴抒情，旋律自由又富于幻想。
此词作于 苏轼 黄州之贬后的第三个春天。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
全文以“乐”字为线索，层层深入，通过对滁州优美风景的描写，表现了作者随遇而安，与民同乐，乐民所乐的旷达情怀，抒发了自己的政治理想和寄情山水以排遣忧愁的复杂感情。
全文以“乐”字为线索，层层深入，通过对滁州优美风景的描写，表现了作者随遇而安，与民同乐，乐民所乐的旷达情怀，抒发了自己的政治理想和寄情山水以排遣忧愁的复杂感情。
所以中医《内经》有曰：“春三月此为发陈……，逆之则奉长着少，夏为寒变。夏三月此为蕃秀……，逆之则奉收者少。秋三月则为容平……，逆之则奉藏着少，冬至病重。冬三月此为闭藏……，逆之则奉生者少。” 又曰：“天气清净光明者也，藏德不上，故不下也。云雾不精，故上应白露不下。交通不表，万物命故不施。不施则名木多死。”云云。 发陈者，去年秋收冬藏陈旧的阳气，今年春时由地下...
...随着中医现代研究的不断深入，中医理论越来越多地被肢解，中医人越来越不自信，致使以西解中、以西代中、中药西用等现象越来越严重。 中西医学理论与思维的差异 尽管中西医学皆以人体和疾病为研究对象，但由于其分别发源于东西方不同年代，是在不同哲学思想、不同思维方法的基础上，建立起来的不同的医学体系：中医学是宏观整体医学，西医学是微观分析医学。在医学模式上，西医学是单纯...
中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝气条达，可以疏泄脾土...
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