...，殽席有差，以激励於众。酒酣拔剑起舞，鸣笳角抵伐鼓[口斗]呼，以增其气。弦竹哀怨凄怆，征夫感而泣下，锐气沮丧，复安得而用哉！ 酒一人二升二百五十石。 羊一口分为二十节六百二十五口。 牛肉代羊肉一人二斤二万五千斤。 白米一人五合六十二石五斗。 薄饼一人两个，二万五千个。每一斗面作二十个，计面一百二十五石。 馒头一人一枚，一万二千五百枚。一斗面作三十枚，用面四十...
...害速；顺则其病远，其害微；所谓二火也。 帝曰：善。愿闻其步何如？ 岐伯曰：所谓步者，六十度而有奇。故二十四步积盈百刻而成曰也。 帝曰：六气应五行之变何如？ 岐伯曰：位有终始，气有初中，上下不同，求之亦异也。 帝曰：求之奈何？ 岐伯曰：天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命日岁立，谨候其时，气可与期。 帝曰：愿闻其岁六气，始终早晏何如？ 岐伯曰：明乎哉问也。甲子...
...害速；顺则其病远，其害微；所谓二火也。 帝曰：善。愿闻其步何如？ 岐伯曰：所谓步者，六十度而有奇。故二十四步积盈百刻而成曰也。 帝曰：六气应五行之变何如？ 岐伯曰：位有终始，气有初中，上下不同，求之亦异也。 帝曰：求之奈何？ 岐伯曰：天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命日岁立，谨候其时，气可与期。 帝曰：愿闻其岁六气，始终早晏何如？ 岐伯曰：明乎哉问也。甲子...
《至真要大论》曰∶阴之所在寸口何如？（阴之所在，脉沉不应。）视岁南北，可知之矣。北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；（木火金水四运，面北受气。凡气之在泉者，脉息不见，惟其左右之气脉可见之。在泉之气，善则不见，恶者可见，病以气疾客主淫胜名之。在天之气其亦然也。）厥阴在泉，则右不应；少阴在石故。）太阴在泉，则左不应。（太阴在左故。）南政之岁，少阴司天，则寸口不应。（...
...。此阴阳反作，病之逆从也。 故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。 故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。 水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。 味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。 味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。 阴味出下窍；阳气出上窍。 味厚者为阴，薄为阴之阳。...
《景公瞢五丈夫称无辜晏子知其冤》 1、景公瞢五丈夫称无辜晏子知其冤:景公畋于梧丘，夜犹早，公姑坐睡，而瞢有五丈夫北面韦庐，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所瞢。公曰：“我其尝杀不辜，诛无罪邪？” 2、景公瞢五丈夫称无辜晏子知其冤:晏子对曰：“昔者先君灵公畋，五丈夫罟而骇兽，故杀之，断其头而葬之。命曰‘五丈夫之丘’，此其地邪？”公令人掘而求之，则五头同穴而存焉。公...
《景公瞢五丈夫称无辜晏子知其冤》 1、景公瞢五丈夫称无辜晏子知其冤:景公畋于梧丘，夜犹早，公姑坐睡，而瞢有五丈夫北面韦庐，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所瞢。公曰：“我其尝杀不辜，诛无罪邪？” 2、景公瞢五丈夫称无辜晏子知其冤:晏子对曰：“昔者先君灵公畋，五丈夫罟而骇兽，故杀之，断其头而葬之。命曰‘五丈夫之丘’，此其地邪？”公令人掘而求之，则五头同穴而存焉。公...
...害速；顺则其病远，其害微。所谓二火也。 帝曰：善。愿闻其步何如？ 岐伯曰：所谓步者，六十度而有奇，故二十四步积盈百刻而成日也。 帝曰：六气应五行之变何如？ 岐伯曰：位有终始，气有初中，上下不同，求之亦异也。 帝曰：求之奈何？ 岐伯曰：天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。 帝曰：愿闻其岁，六气始终，早晏何如？ 岐伯曰：明乎哉问也！ ...
...承者，承其太过而克之也。仲景 承气汤 义取于此。阴精，水也。 帝曰：何也？岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。 五行之理，亢则害生，以胜之者承而克之，其气乃制。制者，有所节制而得其平也。制则六气生化，循其盛衰之常，不至于过，害则六气败乱，生化之机大病，失其常矣。 帝曰：盛衰何如？岐伯曰：非其位则邪，当其位则正，邪则变甚，正则微。帝...
...九气具．而天地人三才之体用备矣．夫所谓其生五者．合天地人万类．皆生于五行之气也．乃不曰其气五．而曰其气三．则所谓一阴一阳之谓道．以一阴一阳而营运之．鼓舞之．其间阴阳各一．而所以能营运鼓舞者．则又有一也．此一合二以成三．而始布五行于阴阳刚柔之间．人在气交而两受之．此所以三而成天．三而成地．三而成人也．三才既立．五常备行．而天地人之体用遂分．立天之道．曰阴与阳．...
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