...阴阳着脉为十，以浮、数、动、滑、大为阳，沉、涩、弱、弦、微为阴。而察阴阳之法，又莫过于此。于是诊脉之精，至此大备。何以言之？人之先天本于阴阳，而阴阳复生于胃气，惟谷神兴而营气足，故脉行焉。中涵先天四时五脏之正，而养于胃气，以微见其间，是以脉...
...平按：此篇自“肝脉弦”至“是谓五脏脉”，见《素问》卷七第二十二①《宣明五气篇》，又见《甲乙经》卷四第一《经脉》上篇。自“平心脉来”至“肾死”，见《素问》卷五第十八《平人气象论篇》，《甲乙》同上。自“岐伯曰：心脉揣坚而长”至“身寒有痹”，见...
...呼出心与肺．吸入肾与肝．呼吸之间．脾受谷味．其脉在中．心肺俱浮．浮而大散者心．浮而短涩者肺．肾肝俱沉．牢而长者肝．濡而来实者肾．脾为中州．其脉在中．因指下轻重以定五脏．即前所谓三菽六菽之重也．...
...．夫肺之精汁最高．浮之虚．是肺中之真阴将绝也．肺之神气在脾．按之弱．是肺中之真阳将绝也．合而状之．竟如葱叶．盖浮取之．则见上皮．沉按之．则得中芤之象也．下字指关部而言．凡脉之来．俱自下而上．平人重按寸口．本部脉虽不见．而关前隐隐有上引之势者...
...∶“‘十二经皆有动脉，独取寸口何谓也？’扁鹊曰∶‘寸口者，脉之大会，手太阴之动脉也。’”（肺为五脏六腑之华盖，位处至高，受百脉之朝会，布一身之阴阳，故经曰，“脏真高于肺，以行营卫阴阳”者是也。是以十二经皆有动脉，独取肺家一经之动脉，可以见...
...所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。凡持真脏脉者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。人身阴阳气血，升降流行，循环不已，与天地同其造化。其升而...
...五脏已夺，神明不守，故作声嘶。循衣摸床，谵语不休，阳明已绝。妄语错乱，不语失音，则为热病，犹或可生。脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，乃为肺绝。（汗腻不流，脉洪而喘不休，真气外散。）阳反独留，形如烟熏，直视摇头，乃为心绝。（心为火藏，故阳热独...
...脉学名词。即肝的真脏脉。其脉象弦细而坚劲，毫无柔和胃气，为肝气败绝的危候。《素问·玉机真藏论》：“真藏脉至，中外急，如循刀刃，责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折，乃死。”...
...脉无胃气指脉象失去从容和缓及正常的节律，表现出弦劲绷急、坚硬搏手或虚浮无力、杂乱不匀等。 【脉无胃气】 脉象失去从容和缓及正常的节律，表现出弦劲绷急、坚硬搏手或虚浮无力、杂乱不匀等，表示胃气将绝，五脏真气败露，生命重危。如肝脏真气败露时，...
...．如不诊其脉而妄针之．下针即死．其死者有躁静之分．躁者五脏之气已先绝于外．其脉去而不来．医者以手按尺脉．则寸关之脉全无．手足厥逆．四末本输诸井已无所出．而十二原接受三百六十五节气味转注之道已绝．藏真之气．不得天气谷气入而合之．则藏之气暴露于...
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