...《五脏别论》云∶胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。所以然者，水谷入口，则...
...食。因伤风。因惊吓等项。夹杂相值而发。令人疑惑。亦须守候两三日。俟其病势真的。是食则消食。是风则行痰。是惊则安神。随症调治。或非变蒸。时而得伤寒时行瘟病。则口上无白泡。其诊皆相似。惟耳及尻通热。此为他病。可作余治。业幼科者。奚不详究耶。...
...钱乐天（着）[上海刘一仁] 修订说明 写在卷首 诊脉传心诀 诸脉主病 诊脉总要 诊脉六法 三部总看歌 发言须当理 引经药 用药传心赋 治病主药诀 四君汤加减歌 四物汤加减歌 二陈汤加减歌 小柴胡汤加减歌 平胃散加减歌 病因赋 百病皆生于六...
...仔细分析，所谓的木、火、土、金、水五郁，若按五脏与五行关系的配属，本指心、肝、脾、肺、肾五脏。因《素问·六元正纪大论》所云的五郁证候，多数皆与五脏本身的气机紊乱有关。如土郁之发，“民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛胁月真，呕吐霍乱，饮发注下，胕...
...，《伤寒》者，举一以名书，一百一十三方，果皆治寒之剂哉？犹鲁史错举四时而名《春秋》也。窃谓伤寒一证，不特霜降以后，春分以前有之，即三时皆有之，不过因时易名，春温、夏暑，其证治已全具于三百九十七法中，在学人能通其变耳。是《伤寒》实备六气之治，...
...㈠（chuán，音船）①传授。《素问·六节脏象论》：“此上帝所秘，先师传之也。”②流传，传播。《灵枢·九针十二原》：“令可传于后世，必明之为法。”③转送，运送。《素问·五脏别论》：“六府者，传化物而不藏。”④传变。指病情变化发展。《素问·...
...呼气行三寸，一吸气行三寸，呼吸定息，脉行六寸。以一息六寸推之，则一昼一夜，凡一万三千五百息，通行五十周于身，则脉行八百一十丈。其有太过不及而不应此数者，名曰狂生。狂犹妄也，言虽生未可必也。）所谓五十营者，五脏皆受气。持其脉口，数其至也。（...
...不受胃之禀命，致五脏所主九窍，不能上通天气，皆闭塞不利也，故以五脏言之。此三者，止是胃虚所致耳。然亦何止于此，胃虚则五脏、六腑、十二经、十五络、四肢，皆不得营运之气，而百病生焉，岂一端能尽之乎。...
...健全，药物才能最大限度地吸收，并使药到病所，发挥疗效。唐师顾护脾胃的第三层含义是,推崇“百病多由痰作祟”之说,认为痰为百病之源。五脏皆可有痰病,痰瘀每易互结,痰之所生亦责之脾胃,正如《素问·至真要大论》所说:“诸湿肿满,皆属于脾”,临床亦有“...
...食。因伤风。因惊吓等项。夹杂相值而发。令人疑惑。亦须守候两三日。俟其病势真的。是食则消食。是风则行痰。是惊则安神。随症调治。或非变蒸。时而得伤寒时行瘟病。则口上无白泡。其诊皆相似。惟耳及尻通热。此为他病。可作余治。业幼科者。奚不详究耶。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
