...来十投而一止者，四脏无气，岁中死。得节不动，出清明日死，远不出谷雨死矣。 脉来五动而一止者，五脏无气，却后五日而死。 脉一来而久住者，宿病在心主中治。 脉二来而久住者，病在肝枝中治。 脉三来而久住者，病在脾下中治。 脉四来而久住者，病在肾间中治。 脉五来而久住者，病在肺支中治。 五脉病，虚羸人得此者，死。所以然者，药不得而治，针不得而及。盛人可治，气全故也。
...言作名，妄立名目。粗，粗工也。 是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事，治数之道，从容之葆。妄治时愈，愚心自得，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。是故治不能循理，弃术于市。 世人之语者，论医者也。诊无人事，治数之道，从容之葆，著至教论所谓从容不出，人事不殷也。 疏五过论：从容人事，以明经道。 葆，珍藏也。 呜呼！窈窈冥冥，敦知其...
...言作名，妄立名目。粗，粗工也。 是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事，治数之道，从容之葆。妄治时愈，愚心自得，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。是故治不能循理，弃术于市。 世人之语者，论医者也。诊无人事，治数之道，从容之葆，著至教论所谓从容不出，人事不殷也。疏五过论：从容人事，以明经道。葆，珍藏也。 呜呼！窈窈冥冥，敦知其道！...
...言作名，妄立名目。粗，粗工也。 是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事，治数之道，从容之葆。妄治时愈，愚心自得，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。是故治不能循理，弃术于市。 世人之语者，论医者也。诊无人事，治数之道，从容之葆，著至教论所谓从容不出，人事不殷也。 疏五过论：从容人事，以明经道。 葆，珍藏也。 呜呼！窈窈冥冥，敦知其...
...言作名，妄立名目。粗，粗工也。 是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事，治数之道，从容之葆。妄治时愈，愚心自得，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。是故治不能循理，弃术于市。 世人之语者，论医者也。诊无人事，治数之道，从容之葆，著至教论所谓从容不出，人事不殷也。 疏五过论：从容人事，以明经道。 葆，珍藏也。 呜呼！窈窈冥冥，敦知其...
...用草药》 拼音名 Zhú Yè Mǎ Dòu 英文名 Linearleaf Vetchling 别名 铁马豆。 来源 药材基源：为豆科植物 五脉 叶香豌豆的全草。 拉丁植物动物矿物名：Lathyrus quinquenervius（Miq.）Litv.ex Kon.et Alisov.[Vicia quinquenervius Miq.；Lathyrus P...
... ，上 人迎 夹口吻，会手足 阳明 、 任脉 于 地仓 ，同 足阳明 上而行 巨髎 ，复会任脉于承泣，至 目内眦 与手足太阳、足阳明、阴蹻 五脉 会于 睛明穴 ，从 睛明 上行入 发际 ，下耳后，入 风池 而终(见图)。 病候 《 素问 . 缪刺 论》云:“邪客于足阳蹻之脉，令人 目痛 ，从 内眦 始。”《难经》云:“阳蹻为病，阴缓而阳急。”指 内踝 向上之...
... ，上 人迎 夹口吻，会手足 阳明 、 任脉 于 地仓 ，同 足阳明 上而行 巨髎 ，复会任脉于承泣，至 目内眦 与手足太阳、足阳明、阴蹻 五脉 会于 睛明穴 ，从 睛明 上行入 发际 ，下耳后，入 风池 而终(见图)。 病候 《 素问 . 缪刺 论》云:“邪客于足阳蹻之脉，令人 目痛 ，从 内眦 始。”《难经》云:“阳蹻为病，阴缓而阳急。”指 内踝 向上之...
...药 ▲ 返回目录 《中华本草》：野毛金莲 【拼音名】Yě Máo Jīn Lián 【别名】 毛叶兔耳风 【来源】药材基源：为 罂粟 科植物五脉 绿绒蒿 的 全草 。 拉丁植物动物矿物名：Meconopsis quintuplinervia Regel 采收和储藏：夏、秋季花盛开时采收全草，晒干。 【原形态】五脉绿绒蒿 多年生草本，高30-60cm，基部具宿...
...，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。是谓五邪，皆同命死不治。 五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五脏所藏。 五脏所主：心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。是为五脏所主。 五劳所伤：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。 五脉应象：肝脉弦、心脉钩、脾脉代、肺脉毛、肾脉石。是谓五脏之脉。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。