...九刺法的一种。指刺四肢部的井、荥、俞、经、合等穴位和背部的脏俞穴（《灵枢·官针篇》）。十二刺的一种方法。用于治疗气盛而有热的病症。其方法是将针直入直出地进行深刺，取穴宜少（《灵枢·官针篇》）。五刺的一种方法。用于治疗骨痹，刺法是将针直入直...
...阴阳盛衰的变化，人是怎样适应这些自然规律的呢？希望你讲解这方面的道理。 岐伯回答说：问得多好啊！这是天地间至为深奥的道理。 黄帝道：我愿闻天地的至数，与人的形体气血相通，以决断死生，是怎样一回事？ 岐伯说：天地的至数，开始于一，终止于九。一...
...阴阳盛衰的变化，人是怎样适应这些自然规律的呢？希望你讲解这方面的道理。 岐伯回答说：问得多好啊！这是天地间至为深奥的道理。 黄帝道：我愿闻天地的至数，与人的形体气血相通，以决断死生，是怎样一回事？ 岐伯说：天地的至数，开始于一，终止于九。一...
...愈。变蒸之时。不欲惊动。当其时有热微惊。慎不可治及灸刺。但熟视之。若良久不已。少与紫丸微下。热歇便止。若于变蒸之中。加以时行温病。或非变蒸而得时行病者。其证皆相似。惟耳及尻通热。口上无白泡。当先服黑散以发其汗。汗出温粉粉之。热歇便瘥。若犹不...
...陶以成，非道之自然，以变为常者哉。儿生三十二日一变，六十四日再变。变且蒸，变者上气，蒸者体热。上气则以五脏改易，气皆上朝，脏莫高于肺，而肺主气故尔。体热则以血脉敷荣，阳方外固。阳在外，为阴之使，故尔积二百八十八日九变，三百二十日十变且蒸，是...
...雍曰．脉经与可刺不可刺二门所载素问灵枢经语又有异者．今改从本经．字有当者．即从脉经．仍据所出之处．以别非仲景之言．灵枢经曰．九刺之禁．新内勿刺．已刺勿内．大怒勿刺．已刺勿怒．方醉勿刺．已刺勿醉．大劳勿刺．已刺勿劳．大饥勿刺．已刺勿饥．大渴...
...“出血如豆”之说，量亦不多。而《内经》屡见载有“血变而止”，意为血色由紫变红，血量显然较前为多。宋代楼全善治疗喉痹出血量达半盏，而金元•张子和在《儒门事亲》中所述的刺血量多用升、斗、杯、盏计量，虽然古今计量不同，但还是较大的。那么究竟以多少...
...日为第九变属脾．又三十二日为第十变属胃．脾与胃为表里．共三百二十日也．其变则不食腹痛而吐乳者．脾为土．土数五．故为变蒸之次五也．后又六十四日复一大蒸．四次积二百五十六日．大蒸毕．凡五百七十六日．大小蒸变量足．其血脉充荣．则手受血而能握．足受...
...刺法名。九刺之一。《灵枢·官针》：“络刺者，刺小络之血脉也。”指浅刺皮下血络的针刺方法，三棱针及皮肤针的刺法均属此。以其刺及络脉，故名络刺。临床多用于实证、热证。...
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