...（《古今医 》） 【配方】莲花蕊、生地黄、槐角子、五加皮各二两，没食子六，好清酒十斤。 【制法】上诸药，以木石臼碎，用生绢袋盛药，同酒入净坛内，春冬浸一月，秋二十日，夏十日，紧封坛口，浸满日数即成。 【主治】专养血乌须黑发。 【用法】任意...
...医论著作。清·徐大椿撰于1764年。本书是对赵献可《医贯》一书所作的书评，采用引录或节录原文，逐段加批的形式，对该书重用温补和忌用攻下的理论、治则，提出了截然不同的见解。作者指出当时医界中或有拘泥于一、二温补成方治病之弊，力主辨证论治，...
...医论著作。清·徐大椿撰于1764年。本书是对赵献可《医贯》一书所作的书评，采用引录或节录原文，逐段加批的形式，对该书重用温补和忌用攻下的理论、治则，提出了截然不同的见解。作者指出当时医界中或有拘泥于一、二温补成方治病之弊，力主辨证论治，...
...人气应焉．岂不切当．苟不知此．为医未造其理．何以调之．杨太受常云．五运六气．须每日候之．记其风雨冥晦．而有应时作病者．有伏气后时而病者．有故病冲而动者．体认纯熟．久则自能造其至极．治病用药犹权衡．不可毫厘轻重也．若以执古方而治今病．更不酌量...
...》（前人。）《巢氏病源》（隋巢元方撰，时为太医博士，惟论病源，不载方药。《千金方》论多本此书。）《吴氏病源》（吴景贤撰，今不传。）《医门玉髓》（十卷，不知何人所作述，皆为歌括，论五脏六腑相传之理。）《抱朴子内篇》（并外篇四十卷，晋葛洪稚川撰...
...问病论（附律一条）喻昌曰∶医仁术也，仁人君子，必笃于情。笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处。古人闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，诚以得其欢心。则问者不觉烦，病者不觉厌，庶可详求本末，而治无误也。如尝贵后贱，病名脱营。尝富后...
...讹之又此，而中医医学遂成为一种不可思议之物，近入目之曰哲理，此犹皮毛之论，实则中医之精华，乃最高之科学，中医之虚伪，亦不足称哲理也。此种伪说流传至今，为中医学术之一大障碍，真可浩叹。吾入学医，第一。要着，即须看破此种来源，勿为所愚，庶不致以...
...合色脉论（附律一条）喻昌曰∶合色脉之法，圣神所首重，治病之权舆也。色者目之所见，脉者手之所持，而合之于非目非手之间，总以灵心为质。《内经》云∶上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，是则色脉之要，可通神明。直...
...全文，实为补弊救偏而发，初非举一废百之偏词，固与《灵》、《素》诸书大旨，有相合无相悖也。人能因其说而广求之五书，于以精参圣哲之微言奥旨，而得医门之管辖，庶几可以视人之疾而苏困扶危，不流为卤莽灭裂之粗工也欤！乾隆丙戌八月中秋前四日戊申钱江王琦...
...因续着局方发挥。及阳尝有余等论。即如东垣之明。亦因之而曰。火与元气不两立。此后如王节斋戴原礼辈。则祖述相传。遍及海内。凡今之医流。则无非刘朱之徒。动辄言火。莫可解救。多致伐人生气。败人元阳。杀人于冥冥之中。而莫之觉也。诚可悲矣。即间有一二特...
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