中气、因七情内伤。气逆为病。痰潮昏塞。牙关紧急。但七情皆能使人中因怒而中尤多气之状。大略与 中风 同。风与气亦自难辨。以气药治风则可以风药治气则不可。才觉中 气急 以 苏合香丸 灌之。候醒。继以 八味顺气散 。或 调气散 。中气与中风相似。所以别者。风中身气中身冷。既苏之后。尚有余痰未尽平复。宜多进 四七汤 。及 星香散 。若其人本虚痰。气上逆。关膈不通。上...
...，故身冷，气结于中，故痰不上出。）因七情动气，（因怒者尤多。）结塞于中，上下不通，故卒死也。其脉沉，应气口。（中风则脉浮而应人迎，与此异。）中气甚类中风，以气药治风则可，以风药治气则不可。（风药指续命等言，盖发散之剂也，嫌其散气。若指清心、泻心等寒剂言，则中气原非火证，亦不应用寒凉矣。三方并见中风。）以 苏合香丸 （见诸中）灌之，候苏，虚人继以 八味顺气散 ...
宜兴令君镜阳先生，上焦有浮热，胃中有食积 痰饮 ，平常好食热物，稍凉即 腹痛 泄泻，大便后，间有红，又因劳心动火，头面生疮 疖 作疼，脉左数，右滑数，以 玄参 、 石斛 、 白芍药 各二钱， 甘草 一钱，天 花粉 、 连翘 、 贝母 各一钱， 茯苓 八分， 薄荷 五分，四帖，疮疖皆愈。再以 保和丸 加姜连、 滑石 、 红曲 、 白术丸 与服，半月全安。
...则上输浊液尽变 稠痰 ，肺家安能清净？所以清脾之法尤要于清肺也。” 叶天士 认为：“痰哮……大概以温通肺脏、下摄肾真为主，久发中虚，又必补益中气，其 辛散 苦寒、 豁痰 破气 之剂，在所不用。此可谓治病必求其本者矣。”（《 临证指南医案 .哮》）治宜 清肺化痰 ，或用 温肺 、 益脾 、摄肾治法。选用苏沉九宝汤、 清金 丸、 五虎 汤、 小青龙汤 、参蛤散、...
中气，因七情内伤，气逆为病，痰潮昏塞，牙关紧急。七情皆能为中，因怒而中者尤多。大略与 中风 相似，风与气亦自难辨。风中身温，气中身冷。风中多痰涎，气中无痰涎。风中脉浮应人迎，气中脉沉应气口。以气药治风则可，以风药治气则不可。才觉中气，急以 苏合香丸 灌之，候醒，继以 八味顺气散 加 香附 三五钱，或 木香调气散 。尚有余痰末尽平复，宜多进 四七汤 及 星香散...
宜兴令君镜阳先生，上焦有浮热，胃中有食积 痰饮 ，平常好食热物，稍凉即 腹痛 泄泻，大便后，间有红，又因劳心动火，头面生疮 疖 作疼，脉左数，右滑数，以 玄参 、 石斛 、 白芍药 各二钱， 甘草 一钱，天 花粉 、 连翘 、 贝母 各一钱， 茯苓 八分， 薄荷 五分，四帖，疮疖皆愈。再以 保和丸 加姜连、 滑石 、 红曲 、 白术丸 与服，半月全安。
标本中气理论是运气学说的重要内容之一：它以阴阳六气的理论，研究天之六气与人体六经的关系，说明运气与人体发病的规律，通过分析六淫变化之所在而提示临证治疗的大法。 一、标本中气的概念 在运气学说中，标是从本所出的“标”，本是由标所出的“本”。风、热、湿、燥、寒、火，天之六气为本；人体少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、厥阴，三阴三阳六经为标；在本气之下，标气之上，而界...
苏合香丸 （见卒中。） 八味顺气散 （《济生》） 凡 中风 人，先服此药顺气，次进治风药。 白术 白茯苓 青皮 （去白） 香 白芷 陈皮 （去白） 天 台乌药 人参 （各一两） 炙甘草 （半两） 上为细末，每服三钱，水一盏，煎七分，温服。 木香调气散 （《和剂》） 治气滞胸膈，虚痞 恶心 ，宿冷不消，心腹刺痛。 白豆蔻 仁 丁香 檀香 木香 （各二两） 藿香...
中气、因七情内伤。气逆为病。痰潮昏塞。牙关紧急。但七情皆能使人中因怒而中尤多气之状。大略与 中风 同。风与气亦自难辨。以气药治风则可以风药治气则不可。才觉中 气急 以 苏合香丸 灌之。候醒。继以 八味顺气散 。或 调气散 。中气与中风相似。所以别者。风中身气中身冷。既苏之后。尚有余痰未尽平复。宜多进 四七汤 。及 星香散 。若其人本虚痰。气上逆。关膈不通。上...
...二者都是标本异气，故根据变化或从本或从标。阳明和厥阴之气，不从标也不从本，仍从其中见之气。因阳明本燥而标阳，中见太阴湿土，燥从湿化，所以从乎中气；厥阴是本风而标阴，中见少阳相火，风从火化，所以从乎中气。古人认为人在气交之中，因天地有非常之变，感而成病；病变过程中，也会与六气有相应的变化。概括标本中气的治法，无论取本取标或取中气，只要是病之所生，就是治之所施。...
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