千年艾 Qiān Nián ài 别名 蜂草、白芙蓉、芙蓉菊、蕲艾、玉芙蓉、香菊、白艾、白香菊、海芙蓉、岩头白 功效作用 散 风寒 ； 化痰 利湿 ； 解毒 消肿 。主 风寒感冒 ； 咳嗽痰多 ； 百日咳 ； 泄泻 ； 淋浊 ； 白带 ； 痈肿 疔毒 英文名 始载于 《 本草纲目 》 毒性 归经 药性 温 药味 辛 、 苦 《 全国中草药汇编 》: 千年艾 ...
千年不烂心 Qiān Nián Bú Làn Xīn 别名 苦茄、六甲草、欧白英、白英、野西红柿、蜀羊泉、天泡草、华白英、假辣椒、欧白茄、排风藤、毛母猪藤 功效作用 清热解毒 ；息风定惊。主 小儿发热 惊风 ； 黄疸 ； 肺热咳嗽 ；风 火牙痛 ； 瘰疬 ； 妇女崩漏 、 带下 、 盆腔炎 英文名 始载于 毒性 归经 药性 寒 药味 甘 《 全国中草药汇编 ...
...，是与苹果、梨并列的世界“三大果树”之一。桃树广植于我国大江南北，平凡而不起眼，但在古代，国人对它却是情有独钟。在民间节庆、宗教礼仪、文化、医药方面都深深嵌下了它的印记，由此在我国古代历史发展中形成了独具特色的“桃文化”。 古代尊桃树为“仙木”，认为它可以驱邪制鬼。这最早源于《淮南子》中有“羿死于桃”的传说。羿是古时一位善射者，他有一徒弟为逢蒙，因嫉妒老师技...
...称呼"疫病"的病因是"非其时而有其气"。《温疫论》认为伤寒等病是由于感受天地之常气而致病，而"疫病"则是"感天地之疫气"致病。《温疫论》将"瘟疫"与其他热性病区别开来，从而使传染病病因突破了前人"六气学说"的束缚。《温疫论》在我国第一次建立了以机体抗病功能不良，感染戾气为发病原因的新论点。 《温疫论》指出"戾气"的传染途径是通过空气与接触，由口鼻进入而致病。...
...称呼"疫病"的病因是"非其时而有其气"。《温疫论》认为伤寒等病是由于感受天地之常气而致病，而"疫病"则是"感天地之疫气"致病。《温疫论》将"瘟疫"与其他热性病区别开来，从而使传染病病因突破了前人"六气学说"的束缚。《温疫论》在我国第一次建立了以机体抗病功能不良，感染戾气为发病原因的新论点。 《温疫论》指出"戾气"的传染途径是通过空气与接触，由口鼻进入而致病。...
针对社区居民的主要健康问题及疾病的流行趋势，制定并实施社区中医干预方案以及突发公共卫生事件应急预案，普及中医疾病预防知识，运用中医药养生保健理论方法指导社区居民开展养生保健，增强社区居民健康意识，达到未病先防、即病防变、病后调护、瘥后防复，提高社区居民健康水平的目的。 一、基本原则 （一）定期体检，见微知著； （二）重视先兆，截断逆转； （三）安其未病，防其...
《瘟疫方论》崇祯辛已，疫气流行。山东浙省南北两直，感之者尤多，至五六月益甚或至关门。传染始发之际，时师误以伤寒法治之，未常见其不殆也，或病误听七日当自愈，不尔十四日必廖，因而失治。有不及期而死者；或有妄用峻剂功补失叙而死者；或遇医家间接不倒，心疑胆却，以急病用缓药，虽不即受其害，然迟延而致死比比皆是。所感之轻者，尚获侥幸，感之重者，更加失治，枉死不可胜计。守...
...壁之巅时，却意外地发现，有一位东方老人正气定神闲地坐在那里！西方人惊呆了，忍不住问道：你是什么时候上来的？老人淡然一笑，答道：我已经等了你上千年！西方人又问：为什么沿途之上没有你留下的任何痕迹？老人看了他一眼，意味深长地说：通向山顶的路，其实不止一条啊！ 虽然殊途同归，但选择的道路不同，所见到的景象就有可能完全不一样。不要以为，只有自已的经历才是一种传奇，而...
土千年健 （图） ，一名 乌饭子 ，又名千年矮，又名米饭果，即乌饭果根。味酸，性温。治寒湿伤筋。此药能舒经活络，筋挛 骨痛 ，痰火痿软，半身不遂，手足顽麻，脚痛。 酒为使，神附 药酒 方∶ 千年健 钻地风 石南藤 牛膝 秦归 木瓜 以上泡酒用。 叶敷疮消风。怔忡睡卧不宁者，采子煎服立瘥。 ──丛本卷中 乌饭子、味甘、酸。采子晒干听用，久服能乌须黑发。 ──务...
煌“中医药现代化的几点思考”一文，获益匪浅，但对该文“与玄学绝交”观点不敢完全苟同。 黄煌在文中说：“中医的当务之急，是与玄学绝交，尽快沿着自然科学的轨道运行。不要再强调‘医者意也’，不要强调追求‘只可意会，不可言传’的境界，不要轻信内观、自省、顿悟及特异功能”。其实黄煌这里所说的“玄学”基本上都是中医的基本思维方式，是中医“比类取象”方法的具体体现。 “比...
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