...因为事情是按年叙述的，所以文章也倾泻而下，至使作者在《后记》里，不愿称之为小说〔４〕，但也自然是小说。我所感到累赘的只是说理之处过于多，校读时删节了一点，倘使反而损伤原作了，那便成了校者的责任。还有好像缺点而其实是优长之处，是语汇的不丰，...
...《黄帝内经》详细论述了养护生命的理论和方法，包括四时养生、情志调摄、饮食养生、运动养生、按摩导引养生等等，内容相当丰富。 《黄帝内经》是中医的理论渊薮，其主要著作者为黄帝的医药顾问岐伯以及岐伯学派的弟子们。《黄帝内经》全书162篇中有40...
...耶稣年轻时为在印度的流浪汉，在印度习瑜伽，瑜伽功夫深者，生命之能（肾）强，故能死而复生。“性能”：各种机器有各种机器的性能，仪器有仪器的性能，人体为天地设计最精致的机器——人为一小天地，人体的一生表现，就是肾的“性能”表现，肾有两个即肾分阴...
...去见上帝的约翰。D洛克菲勒后来怎么样了呢?不可思议的是，他一直活到98岁。 是什么让约翰·D·洛克菲勒快快活活健健康康地多活了45年?是“无著心”。 什么是“无著心”?简单说，便是没烦恼的状态。由此可见，长寿之道，皆在得“宝”，这“宝”不是...
...刚正不屈、坚定无畏地捍卫中医事业，贯穿于方药中的一生。1944年，方老在《中国医药月刊》上发表了题为《目前中医界的一个最大的危机——所谓的中医科学化》一文，为维护中华文化、中医学发出了第一声呐喊。这铿锵有力的呼声，至今仍不失为一声长鸣的警钟。...
...生命是具有生长、发育活力，并按自然规律发展变化的过程。“生、长、壮、老、已”，是人类生命的自然规律。探索生命的规律，对于中医养生学来说，有着极为深远的意义。一、生命的起源《内经》认为，生命物质是宇宙中的“太虚元气”，在天、地、日、月、水、...
...，脾主乎地。故鼻口者，天地之谓也。即以鼻口言天地，那处于其间的这道沟渠不为人中为何？因此，人中的这个称谓非它莫属。《素问·六微旨大论》云：“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。”研究人气交是一个至关重要的问题。什么是气交呢？气交...
...本体的支持，所以，生命哲学的本体论问题是哲学应凸现的问题。 综合《内经》的阴阳之论和对《易经》的哲学研究，我认为阴阳之道的本体是时间和空间的作用下的认识论形式，因此，本体是时空阴阳及其表现的作用形式，是主体所能发现存在和存在之为存在的基本...
...《素问》“素者，本也；问者，皇帝问于岐伯也。”岐伯乃上古医学先知，因此就诞生了以皇帝与先知们问答形式撰写的综合性医学文献——《黄帝内经素问》。 中医基础理论著作。《黄帝内经》组成部分。约成书于春秋战国时代，共9卷81篇。《素问》之名最早...
...”的《周易》，是儒道两家思想的重要载体，成为中国传统文化的源头。它在构筑灿烂的华夏文明的同时，也影响了中医、中国人与中国社会。 目前，这股传统养生新旋风的掀起，深刻说明儒道智慧不仅符合现代社会人的生命之所需，而且在科学养生方面更具有深刻的...
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