李少波 我年届九十有二。在这里，我谨就中医理论体系研究方向的有关问题，谈一点自己的意见。管见所及，不妥之处，还望诸位不吝赐教。 振兴中医，靠中医学术；发展中医，要提高中医学术。提高中医学术与发展中医理论体系关系十分密切。因此，如何发展中医理论体系，其研究方向是什么，就成为一个相当重要的课题。这些年来，关于中医理论体系发展大致有三种类型，即继承型、发展型和继承...
养生方法是在养生原则指导下制订的具体方法。中医学十分重视养生，古今医家积累、总结的养生方法丰富多彩。 养生方法是在养生原则指导下制订的具体方法。中医学十分重视养生，古今医家积累、总结的养生方法丰富多彩，主要可概括为以下几个方面： 1．顺时摄养 顺时摄养，是指顺应四时气候、物候变化的规律，从精神、起居、饮食、运动诸方面进行综合调摄的养生方法。顺时摄养的基本要求...
...水谷精微融合而成的一种有形的精微物质，是生命的本原，构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。 故《素问·金匮真言论》说：“精者，身之本也。”中医学精概念的形成，一方面受到古代哲学精气学说以及“水地说”的影响，《管子·水地》篇说：“水者，何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”认为水是宇宙万物之本原，是宇宙之精。古代哲学中精或水为宇宙万物生成之本原的思想，对于中医...
...多经验。做了太医令后，他更是有条件阅读到许多医学典籍，潜心钻研。在对医学史上有关脉学的资料进行认真鉴别和整理的基础上，他撰写了我国现在最早的一部脉学专著《脉经》。它吸收扁鹊、华驼和张仲景等古代著名医学家的理论，首次总结了两晋以前的脉学经验，对脉学发展作出了巨大贡献。它的问世，对我国和世界医学都有很大影响，使中医诊脉、脉学成为一门系统科学，奠定了脉学诊断基础。
寸口位于手腕桡骨茎突内侧的一段动脉（桡动脉），古代又称“气口”或“脉口”。历代医家在此部位切按动脉搏动的形象，以推测人体生理、病理状况，是中医诊察病证的方法之一。 寸口脉象为什么能反映五脏六腑的病变?《素问·五脏别论》说，“胃为水谷之海，六腑之大源也， 五味 入口，藏入胃以养五脏气，气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。”《难经·一难》又指...
精、气、血、津液，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。中医学有关精、气、血、津液的理论，早在《内经》中已有了较为全面地论述。 这一理论的形成和发展，不仅与藏象学说的形成和发展有着密切的关系，同时也深受古代哲学思想中朴素唯物论的影响。因此，精、气、血、津液虽然是生命的基本物质，但其概念都具有实体和模型的双重属性，是实体及其作用、功能、属性的辩证统一。 精、...
...尿短赤、舌红绛苔黄、脉浮洪或滑数有力等。其病因病机为邪气人侵，邪盛而正气亦强，正邪激争所致。 养生的目的，是健身防病和延年益寿。阴阳学说主张顺应自然养生，做到春夏养阳．秋冬养阴．精神内守，饮食有节，起居有常，法于阴阳，以保持肌体内部以及肌体与外界环境之间的阴阳相协调平衡。人体的阴阳变化与自然界四时阴阳变化协调统一，就可以达到防病和延年益寿的目的。 亡阴和亡阳...
...不同而有的脈象差異；至於經常勞動體力的人，脈多大而有力，經常用腦的人，脈細且無力。 在運動後、飲酒、洗浴、激動之後，脈會較快。相反地，安靜或睡眠時，脈會較慢，這是因生活起居不同而有所變化的平脈。大體而言，這些脈象的變動，只是會稍微地變化，與正常的脈象並不會有太大出入。 在切脈時，必須把握「不大不小、不浮不沈、來去從容、一息四五至」（小兒一息可有六至）的原則。...
人格是什么，不同的学科各有其所指的意义，而不同的心理学则赋予不同的概念。可以说，人格的定义随人格心理学家的理论观点而异，有多少理论就可能有多少定义。 总的来说，可以说人格是指那些在个体身上使人的行为比较稳定的、相对持久的特质、倾向或特性模式。具体地说，人格是由特质或倾向性构成的，它们决定了个体行为的差异、个体行为跨时间的一致性和跨情境的一致性，是个体心理行为...
...黄色多属 脾湿 ，白色多属肺寒，黑色多属肾虚； 用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用
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