望神，应重点观察人的精神、意识、面目表情、形体动作、反应能力等，而眼神的变化则应是望神中最为重要的，中医常讲“神藏于心，外候在目”。可见眼神的变化是神的外在表现，所以应重点观察眼神。另外在望神时，还应注意区分得神、少神、失神和假神等不同情况。
（增补） 张三锡曰∶“《金镜录》载三十六舌以辨 伤寒 之法已备，再三讨论，不过阴阳、表里、虚实、寒热而已。”陶节庵曰∶“伤寒邪在表，则舌无苔；热邪传里，舌苔渐生，自白而黄，黄而黑，甚则黑裂。黑苔多凶，如根黑、中黑、尖黑皆属热；全黑属热极，为难治矣。” 外感挟内伤宿食重而结于心下者，五六日舌渐黄；或中干旁润，名中焙舌，则里热未重；若全干黄黑，皆为里症，分轻重下...
...善候。枯者，枯晦而无光彩，表现为舌的运动不灵，舌质干枯，晦暗无光，是谓无神，属凶险恶候。可见舌神之有无，反映了脏腑、气血、津液之盛衰，关系到疾病预后的吉凶。 （2）舌色：色，即舌质的颜色。一般可分为淡白、淡红、红、绛、紫、青几种。除淡红色为正常舌色外，其余都是主病之色。 ①淡红舌：舌色白里透红，不深不浅，淡红适中，此乃气血上荣之表现，说明心气充足，阳气布化，...
...倦怠，妻外家之累。 黑色见于耳或轮郭内外、命门悬壁，若污水烟煤之状，为肾气绝，则死。若如 蜘蛛 网眼乌羽之泽者，只是肾虚，火邪乘水之病。 凡望五色，以知其病，如面青肝病，面赤心病，面黄脾病，面白肺病，面黑肾病。此知病之属也。 凡相五色之 奇脉 ，面黄目青，面黄 目赤 ，面黄目白，面黄目黑者，皆不死。面青目青，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。 ...
...言善误．九十岁．肾气焦．四脏经脉空虚．百岁．五脏皆虚．神气皆去．形骸独居而终矣．盖五十以前．五脏相生而日长．五十而后．五脏相减而日消．此天年之常也．然有年已老而体未衰者．有年方壮而形先槁者．虽强弱之不齐．亦盛衰之各异尔．要之盛于中者．必着于外．衰于里者．必形于表．故望其形色之盛衰．即可知其脏腑之盛衰．脏腑形色．犹根本之与枝叶也．此老少之同异．可一隅而反三也．
...毛而方．得木气多也．川泽之民黑而津．得 水气 多也．丘陵之民专而长．得火气多也．坟衍之民皙而瘠．得金气多也．原隰之民．丰肉而痹．得土气多也．望其容貌．瞻其颜色．近者小异．远者大异．皆可以风气之寒温．而知其色脉之常变焉．以色脉之生克．而知其病症之顺逆焉．凡四海之大．十室之小．苟有诸中．必形诸外．准其情．察其理．相其势．度其时．引而伸之．触类而长之．风土虽变．气...
...说以为肝在脾之下，故曰下焦属肝肾。不知水木相生，肝固与肾相属，而究其形体所居，则肝半在膈上，半在膈下，脾在膈下，居于油膜之上，近胃联小肠也。中医少见脏腑，多失其真，而西医笑之，并谓轩岐先谬。岂知古圣精核，更过西人，此联合次，便见圣人审定脏腑最精。至经脉穴道，尤为西人所不知也。今必谓古人洞见脏腑，尤属空谈，不足折服西人。即以剖视例之，古创制作，亦断无未经剖视之...
...且旧说以为肝在脾之下．故曰下焦属肝肾．不知水木相生．肝固与肾相属．而究其形体所居则肝半．在膈上半在膈下脾在膈下．居于油膜之上．近胃联小肠也．中医少见脏腑．多失其真．而西医笑之．并谓轩岐先谬岂知古圣精核．更过西人．此联合次．便见圣人审定脏腑最精．至经脉穴道尤为西人所不知也．今必谓古圣洞见脏腑．尤属空谈．不足折服西人．即以剖视例之．古创制作．亦断无未经剖视之理．...
...型健美，则使人感到稳重、健康，洋溢着青春常在的活力。 那么，什么是健美的体型呢？专家认为，健美匀称的体型应该是：男性肌肉发达、平衡；女性体态丰满，无 肥胖 臃肿之感。 人的体型不仅是衡量健美的一个重要标志，更是人体健康的象征，而体型臃肿、 消瘦 或身体各部分比例失调，就失去了人体外在的美感，而且往往预示着体内隐藏着某种疾患。 下面介绍一些望体型察疾病的方法：
...至 杏核 或 核桃 大，常对称发生。 关键词：结节红斑。 结节红斑的形象为：肘关节处有暗红色结节，稍隆起，质坚硬，有压痛。一般皮损为结节，略高出皮面，色淡红或鲜红，继而变为暗红或紫红，不溃破，约 蚕豆 至杏核或核桃大，常对称发生。 主病：痹症， 风湿热 郁发斑。一般多为湿热下注，或风湿瘀久化热，中医称之为 瓜藤 缠、 梅核 丹。 病例：急性 风湿性关节炎 。
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